生活并非虚构的故事，因此有时它会展现出比小说更为奇妙的情节。
陆懋修，字九芝，活跃于嘉庆年间，逝世于光绪时期。
他因其深厚的儒学造诣而声名远扬，同时也精通医术。
早年，九芝致力于儒家学业，直到中年才开始全力钻研医学，并广泛涉猎各种书籍，治好了不少患者。
他深入研究了《黄帝内经》和五运六气理论，治疗方法遵循张仲景的传统医道。他著有《世补斋医书文集》、《不谢方》、《伤寒论阳明病释》以及《仲景方汇录》等著作。
陆氏在仲景学说的研究方面可谓剖析入微、言辞精纯，对于后来的学者们具有极大的助益。
关于温病与伤寒之间的关系，他有着独特的观点，曾说道：“仲景撰写时引用了《难经》，而温病其实就蕴含在伤寒之中，治疗温病的方法也并未超出伤寒的范畴。”
这意味着从广义上来讲，伤寒已经涵盖了温病，无需再另行创立温病学说并单独设立法门。这种见解显示出他对中医理论的深刻理解和创新思维。
李介宾心头如闪电般滑过这些评价，他不禁喃喃自语道：“难怪，难怪啊……”
仿佛一道明亮的光芒穿透了层层迷雾，让他豁然开朗。
昨天面试之时的种种猜测和推断都在此刻找到了解答，一切变得如此清晰明了。
李介宾兴致勃勃地问：“那你可晓得王朴庄此人？”
沈梦得满脸狐疑，摇摇头说：“不晓得啊，他是哪个哦？”
这个出乎意料的反问让李介宾一下子愣住了，不知该如何回应。
过了一会儿，他才缓缓说道：“你是你外公的外孙女儿，没错吧。”沈梦得点点头，“嗯嗯。”
接着，李介宾又问：“你外公家，祖上可是温病学名医陆九芝呐？”
“哇塞，这么说来，我也能算是中医世家出身咯？”如果按照宽泛一点的标准来看，倒也可以这么说。
然后，李介宾抛出了一个重磅炸弹：“而这王朴庄呢，正是陆九芝的外公。”
三个人费了好大一番功夫，反复琢磨，还是没能弄明白彼此之间究竟是怎样一种复杂的亲属关系。
不过好在这些都已经成为过去式了，毕竟当事人早已不在人世，纠结于此似乎也没有太大意义。
“你昨天说的很好，但是我看你有意犹未尽之意。”李介宾放下了手中的工作，意味深长的看着沈梦得说道：
“中医温病学派发展到清代医家王孟英时才算是真正成熟和完备起来。
那个时候，以叶天士为首创立的叶氏温病理论体系正如日中天，但与此同时，对这一学说持批评意见的声音也逐渐出现了。
其中最具代表性并率先开启批判温病风气之人就是王朴庄。”
王朴庄是陆九芝的外公，而陆九芝是我外公的太爷
沈梦得懵了，什么意思？我不是温病世家吗？怎么老祖宗是批判温病的了？