就说犀牛到书院登记的时候，老二就觉得那瘦小老者是个老戏骨，原因在这里。
正是对声望的大量需求，让赵吉、楚振、宋书三人趋之若鹜，总院考核都可以暂时放一放，也要拿到足够的声望，可见积累声望的难度之大。
五品德行境就具备一定的战斗了，能够施展儒家真言，言出法随，更改一地规则，是个金牌辅助位，这点老二和兄弟们在人界见识过很多次。
德行境的儒家弟子需要凝聚的浩然正气，以抵消更改法则造成的天道反噬，反噬的程度取决于你更改的法则难度高低而定。
比如阿岳当时在雷界施展的‘挥刀自宫’、‘自刎归天’等儒家真言，强制操控他人身体，判定标准就需要对比双方的肉身强度。
阿岳的肉身强度远超对面倭奴，承受的天道反噬就相对较小，反之，则需要承受较大的天道反噬。
亦或者大雪纷飞的雷界，阿岳指天高喊一声‘春暖花开’，估计雷界大雪依旧纷飞，随之而来的天道反噬能让阿岳瞬间灰飞烟灭，连一点渣都找不到的那种。
儒家四品叫君子境，此境界的儒家弟子严格要求自己，一句谎话不说，一件坏事不做的那种，想找一个推心置腹的朋友，那君子境的儒家弟子是不二人选。
君子境的读书人已经开始蜕变，战斗力开始飙升，可以随意施展儒家真言，并通过凝练的浩然正气指定某个目标代替自己承受天道反噬。
这一招就相当变态了，理论上只要你有足够的浩然正气，就能够通过天道反噬干掉或者重创对手。
还以阿岳在雷界为例子，他依旧在大雪纷飞中高喊‘春暖花开’，然后指定种土豆的那些倭奴来承受天道反噬，那场面绝对炸裂，估计现场两万多种土豆的倭奴会一波死绝，以后再来此地种土豆的倭奴也会步上后尘。
所以君子境的读书人会玩出很多骚操作，前提是你要凝练足够的浩然正气。
儒家三品叫立命境，这是一个找寻自我，走出自己的道的过程，一旦走过这个过程，浩然正气充盈，替代原有肉身，相当于有取之不尽用之不竭的浩然正气。
用一句话来形容这个境界的儒家读书人就是：‘我的规矩就是规矩’！
如果说君子境的读书人是严格要求自己，换取在修仙界耍流氓的机会，那么立命境的读书人就是直接给别人定规矩的。
比如立命境的读书人跟人交手，只需要说一声‘你的脑袋长在屁股上’，对方就立马变形，读书人再将天道反噬施加到对方身上，这架还怎么打？
还没开始动手就身负重伤不说，关键是搞心态！
老二觉得在灵界，立命境的读书人应该能给大乘修士定定规矩，还能全身而退。
随着赵吉的讲解，灵界目前最强的儒家弟子就是立命境，能够轻松克制大乘修士，注意这里说的是克制，而不是击败，更不是击杀。
说明立命境读书人跟大乘修士是同一个境界。
那么儒家二品、一品呢？
那该是什么境界？随口喷死一堆大乘修士？那儒家还不一统灵界？