仙朝与阐教因果彻底结下。
自从轩辕败少昊上位，人皇与东方三教的关系每况愈下。
从最开始的三教弟子拉拢各族，推选人皇果位的因果，非但没有消除，反而越卷越大。
以至于从原本的口头之争，最终演变成为杀戮之果。
与此同时，作风强硬的轩辕，一改羲皇、农皇时代的野蛮放养政策，结束二十个元会的休养生息。
开始执行攘外必先安内的政策，大力整合东方仙朝内部，削弱各族、各部首领的权柄，筹备洪荒人道一统大业。
对外，收服妖族分支，执行先弱后强、先近后远的收服策略。
面对人皇的步步紧逼，从天皇伏羲时代开始，妖君旧时代的既得利益群体残留，为了保住自身利益，不得不做出对应改变。
一部分加入三教，以北荒为聚集地，形成一个旧势力团体，想要尊少昊为妖神，但被少昊坚决拒绝。
人教的拒绝，加上无法适应三教的教规。
在有心人的提醒下，他们干脆集体逃离东方，来到西方世界，占据一个个山头，称王称霸，继续作威作福。
而西方二圣出于挣取功德、收割气运的迫切需求下，不得不留着这群妖仙，任由他们逐渐在魔气感染下，化作新的妖魔。
对于这个情况，仙朝自然乐得如此。
不费一兵一卒，就可以收复北荒，何乐而不为。
但对于是否将来收纳西方世界，仙朝内部意见并不统一。
很多仙神依旧停留在东方世界归东方，西方世界归西方的狭隘地域观念之中。
可轩辕不这么想，东方要统一，西方也要统一。
新任人皇轩辕大力扶持净乐国，册封叶光纪为真武大将军，位列人皇之下，以名正言顺一统西方世界的人道生灵。
为了阻止这一事件，西方教二代嫡传因陀罗，主动站出来，在须弥神山山顶中央建立善见城，为此西方教雷音宫让出山顶，飞升至须弥神山云海。
善见城主因陀罗，派出西方教弟子联盟西方各个城池，并请弥勒游说三教，地藏拜访冥帝，明王拜访天帝，药师游说仙朝人皇，以求勿动刀兵、东西各统。
“因陀罗欲成帝释天，一统西方，愿请广成子道兄为国师，享受无量气运功德。”
帝释天，在准提创下的西方世界大道神文中，意义是天帝、王者、能够为天界诸神的主宰者。
弥勒坐在崆峒山仙家洞天之内，言辞不绝，竭力试图说服他对面的阐教大师兄。
陪做的太乙、赤精子目光微动，但神色平静，随手喝着仙酒，似乎不为所动。
不过弥勒作为西方教大弟子，神通道法暂且不说，察言观色的本事可是厉害得紧，否则也不会被接引派出来，专门说服最关键的三教弟子。
“这样做，乃是逆天行事，违抗大势，此事断不可为。”
广成子思索了一会，最终还是摇头。
推选人皇是顺势应命，少昊本来有人王命格，未必不能争一争。
对于天地人三道而言，人皇是必须存在的，但是谁却是可以改的。
弥勒早就心有腹稿，说道：“道兄，人道一统，可没有说仙朝一统，为什么轩辕可以一统，帝释天就不能一统？”
“轩辕背后是两位圣人，可帝释天背后如果有天道五圣，难道还要为了这件事，圣人们开战不成？”
这自然是不可能的。
圣人交战，天地反复，万物灭绝。
在天道鸿钧、天宫二圣镇压下，没有谁会犯如此大忌讳。
真要这么做，很可能就成为第二个鸿钧，永远囚禁在天道之中。
“道兄，西方一统是大势，是天命，的确不可违背天意！”
弥勒竭力劝道：“然而西方生灵十之八九不服人皇，西方当自有人王，如此才合天应命，众望所归。”
“若是轩辕强行出征西方，以杀戮、蛮力征服，西方生灵十去八九，这与昔日妖君、东君有何差别？”
“莫说是西方亿万生灵不服，即便是东方道德真仙也会斥责人皇暴虐，轩辕征西方，才是不合大势。”
“因此，辅助因陀罗成为西方人道大帝，是顺天应命，合理合法。”
看到广成子还是不开口，弥勒技穷见匕首。
“道兄，你难道忘了麒麟崖下之辱、太乙道兄一元会牢狱之灾？”