在古希腊神话传说中，暗神伊利波斯和夜神尼卡丝结合，生出一个精灵气旺的宙斯神——埃忒尔，这就是以太。
在那个时候，以太表示精灵之气，弥漫于整个宇宙。埃忒尔是希腊神话里的三层大气（air）之一，是“以太”神，“光”和“光亮的高层大气”的神。
其设想中的特性，为“绝对静止”、“无处不在”、“永恒”以及“纯洁”。
甚至在以太学建立以来，物质一度被划分为粒子与波两种概念，直到量子力学的建立，才使人们认识到粒子与波实为一个硬币的两面。
至于虚空，《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。”
其文大概意思为，日月众星，都是乘气而立，漂浮在气上，不是浑天说讲的天地乘气而立，而是天体乘气而立。
同时解释天体运动是因为有气，都是在腾云驾雾，所以日月众星运动有的快有的慢，有的向东有的向西，运动特性不完全一样，由此判断天不可能有壳，如果天有壳的话，它们的运动应该一致，但事实上不是一致的。这样进一步论证天没有壳，除了气没有别的物质。
宇宙中，承载一切粒子的空间。真空是虚空的未完整表现，真空中也是包含粒子的。虚空和粒子构成世界，是宇宙最主要的组成部分。虚空具有无处不在，无所不包的特征。
而前面说到佛家认为“四大皆空”，一切组成物质的存在，最终都会归于虚空。
在祂们看来，虚空更加趋向于虚无，一切事物到最终都不复存在。
这么一想，抛去地水火风这组成物质世界的四大基础元素不谈，其本质上与提瓦特大陆上的元素力相差不大。
而以太这种力量，更趋向于“光”，虚空则更像是“暗物质”能量。
不过，按照老米的特性来看，这两种力量本质上来看，更大的可能便是“量子”以及“虚数”。
但说得再多，这些也不过是易麟结合以前在故乡上学习到的知识，自己总结出来的对于深渊之力的自身看法和理论。
最后究竟这两种力量会是何种表现，还需要等到后面完成封神，让两个世界的力量兼容之后，再去好好解析一番，才能够得出最终答案。
而这也是为什么，易麟会让来自坎瑞亚的莱茵多特以及戴因斯雷布入学璃月学院，还专门对这两人设置有针对性的考核。
目的不过是想让这两人放弃曾经那种，利用深渊力量渗透提瓦特的想法，等到后面完成封神之后，再通过祂们的手，后续对深渊力量的利用率和研究解析更加深入罢了。
当然，等到那个时候，想来凭借提瓦特本身的这些个杰出人才，诸如归终、留云、布耶尔等人的学识，想要研究深渊的力量，也并不难就是了。
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