那时候，仙神大多见到战争结束，要么便隐居于深山不问世事，要么便是游历提瓦特至今未归。
还有的，如麒麟等瑞兽族群，则是举族隐匿了起来，不知去向。
当然，自然也有不少，仍留在璃月，协助帝君和仙君，扶持着璃月不断成长。
璃月学院中，也有许多仙家神明留了下来，作为师长育养了无数代的璃月子民。
只是，尘民肉眼凡胎，又怎能认出经过神通变化的仙家神明？
更不必说，在魔神战争结束之后，璃月奏响新的篇章之时。
从那时候起，史书中记载更多的，还是整个提瓦特的大小事情。
关于仙神的记载，也就相对的变少了。
如今也只能，通过那些古老部落年代之时的记载，来猜测过往那些仙神们的形象。
“子詹兄所言，吾不敢苟同！”
“你所言史书上的描述，更多的还是关于冥君大人，仍以龙王的形象行走于世时的模样。”
“作为岩元素龙王，战力强大自不必说，否则又怎么会成为至高六御之一，又怎么会在那个年代里，有足够的能力和实力，舍弃龙躯化作轮回冥府？”
“但，实力强大不代表着外在形象。”
“依我看啊，冥君大人常怀慈悲之心，舍弃身躯化作冥府轮回之壮举。”
“非是如慈母一般，怀着一颗仁爱之心，怜惜世人的慈母形象，恐怕做不出这样的抉择。”
“换作是其他任何神明，如岩王爷、仙君大人以及其夫人，那位无量智慧佛母，实力是足够的，为何却不见祂们化作轮回冥府呢？”
“唯有无量慈悲，一心济世仁爱世人，将众生当做孩子一般的慈母，才会有这样的决心。”
“所以，在我看来，咱们这位冥君大人，很大的可能性，是一位慈悲无量的，大爱无疆的女神形象才是。”
另一位史学家推了推鼻梁之上厚厚的镜片，对先前同僚提出的观点进行反驳。
话语中虽然没有如那位子詹一般引经据典，但说的话有理有据，倒也令人信服。
“子固兄所言确实有理，倒是我着相了。”
“确实，神明实力强大，却并不能代表其形象外在，如仙君大人那位妻子，无量智慧佛母，也是极为强大的存在。”
“如此说来，咱们这位冥君大人，确实很有可能是一位仁爱世人的女神。”
“否则，一般人也做不出这样的牺牲，敢于牺牲自身龙躯，将其化作轮回冥府。”
史学家子詹见自己的观点被反驳，倒也不恼。
反而抚了抚长须，在沉思了片刻之后，同意了他的观点。
“那么...对于承天效法后土皇地只，也就是若陀冥君的形象，就如此确定了？”
......