虽然萧奉先相信张安安的仙尊之子身份八成是真的，毕竟那么多神器的东西都是张安安带来的，但是小心使得万年船，自己得试上一试！
怎么试？这个很讲究技巧，一个不小心就会得罪人，萧奉先可不敢再得罪张安安了，天注定可不是说着玩的，于是绞劲脑汁想出了这么一个办法-假借辽皇得上天指引之名。
想出了这么一个办法，萧奉先也为自己的机智点了个赞！
这个办法好啊，张安安若是假的是仙尊之子，他就是个骗子，以萧奉先的经验来看，没有哪个骗子能忍受得住自己是辽皇认可的上天之人这个诱惑，只要张安安顺水推舟地认可萧奉先的这个说法，那么萧奉先就可以断定张安安就是个骗子，后面怎么做也就心中有数了。
如果张安安不认可这个说法，那么张安安就是真的，因为萧奉先很清楚辽皇根本就没有什么上天指引。
先不说张安安信不信这个说法，大宋君臣是信了，因为前日在大殿上，张安安开口辱骂萧奉先，以萧奉先在大辽的身份地位，连宋徽宗赵佶也不敢这么做，可当时萧奉先却偏偏不见动怒，期间虽然称呼张安安为花花恶少，但东京百姓都是这么称呼张安安的。
而且萧奉先是在赔偿价格谈拢之后，假装漫不经心地提出要张安安，这在大宋君臣眼中更是一种技巧。
很多淘宝人都有这样的经历，明明是自己最看重的宝贝，但就是不问价格，反而拿别的宝贝侃侃而谈，最后才假装勉强答应价格，却是要拿真正的宝贝做个搭头，很明显萧奉先在与蔡京的谈判中运用了这种技巧，若非张安安身份敏感，说不定辽人就得逞了！
现在的宋徽宗赵佶慌得一逼，同样是天子，为什么辽皇就得到了老天爷爸爸的提示，而自己就没有，难道自己这个天子不受老天爷爸爸的眷顾？
这个问题在现代人看来有些无关紧要，但是在古人看来却是却是一个十分严重的政治问题。
公元916年，辽朝（契丹国）正式建立，辽太祖耶律阿保机认为自己当皇帝，乃“受命之君，当事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己为天子，那就得祭祀老天爷。
公元947年，当辽太宗耶律德光率军长驱直入，进军中原，灭掉了五代第三个王朝后晋时，刚进入汴梁的时候，“有司请以法驾奉迎”，中原汉族官僚以各种礼仪迎接他，他一开始是拒绝的，并说：“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之仪，不暇顾也”，觉得是依靠武力灭掉了后晋，礼仪方面的，都无足轻重，不要也罢。
耶律德光之所以不要汉人的礼仪，主要还是没有感受到礼仪的重要性，但是，当他正式在中原称帝，“被中国冠服，百官常参”，穿上中原皇帝的龙袍，接受百官的朝拜后，他深深地被这么宏大的场面给震撼了，并感叹对左右说：“汉家仪物，其盛如此。我得以此殿坐，岂非真天子邪！”也就是说，耶律德光在契丹风俗和中原礼制之间徘徊了一段时间后，终于接受了中原礼制仪仗，并认为只有接受了中原的礼制文化才是真天子。
当耶律德光被迫离开中原，返回辽国时，将“晋（朝）诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京”，把后晋各司的官员，妃子、宦官以及各种文物典籍都带回了辽朝都城上京。虽然耶律德光在回辽国的途中病逝，但是他成功进入中原并当上皇帝的这一事实，给后来的辽朝带来了很大影响。