李莫愁睡得迷迷糊糊，忽觉自己被人从后面抱住，惊得一下睁开眼。
屋内黑黢黢的，她忙伸手摸了摸，才知是易逐云回来了，不禁低啐道：“死酒鬼，喝呀，怎么不喝到天亮。”
说着嗅了嗅，却没闻到半分酒味，心中甚是惊奇。
易逐云与朱子柳喝的，乃是荆湖北路盛产的黄酒，那酒和饮料差不多，不像蒙古野人和罗刹鬼喝的那种又辣又烧的劣质兑水烈酒。
况且他功力深厚，沐浴之时，便将喝进去的酒化解得差不多了。
李莫愁转过身靠向他怀里，却因怀孕肚子大，没法与他紧紧相贴，便又转过去，让他从后面抱着。
过了好一会儿，见他毫无动作，李莫愁心里嘀咕：“这贼子今儿怎这般老实？”
两人成亲后，向来聚少离多。
莫愁虽比他年长，但在男女之事上，易逐云似乎更有花样，总能给莫愁带来惊喜。
每次被他宠爱，莫愁都能从头皮舒坦到脚底，身心沉迷，在心理和生理上对他极为依赖。
是以他偶尔胡作非为，莫愁虽气，却也不至于和他闹掰。
男女之间的事，一在感情融洽，二在身体和谐，二者相辅相成，缺一不可。
对于女子而言，仅有感情，身体方面不和谐，感情恐难长久；若身体和谐，感情往往会愈发深厚，即便原本没感情，也可能生出情来。
但这也并非绝对，对于经历过多个男人的女子，此定律或会失效，就如同良家妇女与娼妓大不相同。
儒家衍生出的礼教，意在约束女子，使其守妇道，争做良家妇女。
儒家礼教在某些方面虽显极端，但也应“辩证”看待。任何事物都有两面性，不能一边说辩证看问题是真理，一边又将儒家礼教批得一文不值，那便是自相矛盾的糊涂行径。
闲话少叙。
莫愁与丈夫久别重逢，虽说亲热了一天，但仍未满足。
她本就久旷，此刻被丈夫搂着，闻着熟悉的味道，心里痒痒的。
等了许久，不见他亲吻抚摸自己，终于忍不住，伸手抓了他几下。
见他没反应，又掐了几下，依旧没动静，莫愁心中气恼，低声哼哼，似嗔似怒。
易逐云可不是什么儒家君子，心里明白得很，暗自好笑，寻思：“莫愁这贼婆娘，可不能事事满足她，不然准得翻天。最好吊着她，她才会慢慢顺从我。”
何况其他三个娘子也睡在旁边，自然得等四人都睡得熟悉了，再一同享受快乐。
洪凌波、耶律燕和完颜萍三人虽都醒着，却没出声，只听两人动静。
听了许久没声响，便也睡了。
易逐云就这么吊了莫愁一夜胃口。
第二日，他早早起床，打坐练功，练剑练掌，随后唤仆人准备各种工具，与瑛姑交流数学，顺便传授数字计算之法。
四个娘子带着瑾儿在一旁观看。
瑛姑年纪虽大，却极擅长速算。
易逐云自叹不如，但他深知数学并非只有速算，那不过是小技巧罢了。
他意在打下数学大厦的根基，好让比自己更聪慧之人在其上添砖加瓦，而自己则专心练功。
瑛姑聪慧过人，听了他的完整想法，觉得颇为不错，说道：“数学根基的建立，需如《九章算术》那般‘约而能周，通而不黩’。”
易逐云听了，转头问莫愁：“‘约而能周，通而不黩’是何意？”
莫愁笑道：“果然是个粗胚！”
众人哄堂大笑。
易逐云却不在意，说道：“罢了，什么意思不重要。吾今重订纲律，定要让框架无疏漏、延展有秩序。这书就叫《数学道基宪章》。”
说罢，学着书生的酸腐模样，向瑛姑行了个礼，“请嫂子务必助兄弟一臂之力！”
众人更是笑得前仰后合。
易逐云神色庄重，整了整衣冠，走到那大木板前，面向众娘子和瑛姑，朗声道：“今日之事，必将载入史册，名垂千古。燕儿，你帮嫂子记录，萍儿你便当史官，务必记下夫君这一番事迹。”
众人先是笑了一阵，见他一脸严肃，便也不再笑了。
只见他一边讲解，一边用炭笔在木板上涂涂画画，还不时举例。
虽说讲的是纯粹的理论知识，并未涉及任何数字与计算，但瑛姑和众人都听得极为认真，皆知他确实是要讲出一套完整的东西。