比如走路，感知脚一起一落的触觉，以及风吹过皮肤的感觉。
比如用心感受耳朵能收到的声音，鼻子能闻到的味道，眼睛能看到的各种颜色、形状等等。
把注意力放在当下，放在一言一行、一呼一吸上，有觉知的活着才是清醒的活着。
修行，修的是我们的日常行为。
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关于修行，误区很多。
人还没修好，光追求玄的了。一切的手段，都是外力，都是工具，都是辅助。
关键还是在于自己。
包括打坐，也是手段之一而已。
【打坐不是修行本身。】
把脾气修好，把日子过的富足和谐了，比会打坐会念经的人，修行高的多。
修行，修的是行为。
这个行为包括，一言一行、起心动念。
不是靠着打坐那一会儿的气怎么循环就能修成正果的。
给大家介绍一类特别的“得道高人”。
咱的粉丝里面，有很多种高人。
有的是辈分很高的道长，也有的是以玄学为职业的老师父。（他们甚至很细心的把我在评论区里回复的笔误，也都点了出来，哈哈。）
也有正经的道士，认为自己不足以以此为业，所以只是在做着普通的工作。
不论是否从事玄学职业，只要是正心正念，都值得尊敬。
当然，有阴有阳，有正念的，就有不正念的。
知道自己在骗人的那些，就不提了。
比较特别的是，有些人觉得自己很正心正念的在帮助众生，最终也修偏了。
一位有神通的师父身体不舒服，请吉月姐姐查了一下，出偏入魔了。
这位师父不追名不重利，她就是精进的修自己，已经修到可以看见我们看不见的异象（佛菩萨等等），可以听见我们听不到的声音。
她认为自己都能看见佛菩萨了，怎么可能入魔了呢？
后来查了才知道，贪图了神通。
看到的听到的“异象”，是魔施展出来的幻象。
不只是贪钱叫贪，贪图名声，贪图神通，也是贪。
贪念一起，就容易入魔。
尤其是贪图神通的贪，很不容易被自己觉察到。
所以佛家和道家，都不提倡修神通，以免修偏。
神通也不是特别难得，小孩子都自带的功能，只要我们归真就好。
神通和钱一样，事儿做到了，那些都是自然而然的结果。
归根结底，还是修行，修我们的一言一行。
不修我们的言行，只修神通，是歧途。
修好我们的心念，不求而求，神通自然会来。
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有人问什么叫积德。
多给别人的，就叫积德。
比如赠送，比如日常生活中提供的服务物超所值。
反之，少给别人了，有亏欠就亏了德。
比如缺斤少两，比如虚假宣传。
德行，分阴德和阳德。
阳德，是指有明确的感谢对象。
比如我们提供的服务物超所值，对方知道感谢的是提供服务的具体某个人。
阴德，是指不知道具体的感谢对象，类似于做好事儿不留名。
比如书荒推书，你推荐的书好，看的人有收获，但是他不记得是谁推荐的，这是积阴德。
再比如，我推荐给大家的一些偏方和小技巧，大家用了好用，但是不知道这是谁发明的，那发明者积的就是阴德。
德行就像存款一样，赚的多花的少，就会越积越多。
阳德，虽然提供了超值的服务，或者免费送给别人了东西，但是对方的感谢会形成好的名声，这也算是一种阴阳平衡。
而阴德，帮助到了别人，却没有收到直接的回报，所以阴德的德行更大更持久。
只要能帮助到别人，不管是阴德还是阳德，尽力而为就是。
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阴阳，说简单也很简单，说难也很难。
比如
他的头像阴阳平衡吗？有光煞吗？黑白分明，算阴阳平衡吗？大部分的友友应该都能答对，大家在评论区看答案就行。