在邹衍生活的战国时期，华夏（包括战国七雄及王室分封的其他小诸侯国）的面积大约相当于现在华夏的一半，即480万平方公里。
现在的中国占世界陆地面积的114，而陆地又占地球表面的约13。如此推算下来，邹衍时代的中国面积正好是地球总面积的八十几分之一。
大九州说中的“中国外如赤县神州者九”，与现代的七大洲划分也非常相近。
尽管当时的历史条件限制了邹衍去探索华夏之外的世界，但凭借严谨的推理和大胆的想象，他依然无愧于“第一个睁眼看世界的华夏人”这一称号
【一块气看懂兵家亚圣吴起历史小知识战国时代】
他是战国第一名将，文武双全。他与兵家至圣孙武并称“孙吴”，被后世尊为“兵家亚圣”“武庙十哲”。然而，这位杰出人物却被冷落了千年。
本期视频，就让我们一起聊聊这位兵家亚圣——吴起。
兵家是中国先秦时期研究军事理论、从事军事活动的学派。关于兵家的起源，众说纷纭：有人认为兵家源于九天玄女，有人认为其鼻祖是姜太公，也有人认为兵家源自法家。
不过，当代人更信服的说法是兵家始于兵家至圣孙武。自古以来，兵家一直受到重视，兵书的发展源远流长，产生于西周，成熟于春秋。
如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。兵法既是一部关于如何统治国家、制定国家战略的指南，也是一部关于如何领兵打仗、制定战争战略与策略的书籍。
兵家是春秋战国百家争鸣中的一个重要学派，以研究作战用兵为主要宗旨。战争是政治的延续，关系到一国或一民族的生死存亡，是极为重要的大事。
《左传》曾说：“国之大事，在祀与戎。”意思是对于国家而言，祭祀和战争是两件极为重要的事情。兵家是最讲究实际功效的学派，其目的很明确：打胜仗。
无论是“以战屈人之兵”，还是“不战而屈人之兵”，无论是放火，还是用间谍，所有手段都服务于最终的战争目的——胜利。
在生活、学习或工作中，我们常常遇到需要解决的问题。然而，很多人在面对这些问题时，对目标缺乏清晰的认识，抓不住重点，导致问题迟迟得不到解决。
正因如此，我们需要学习兵家解决问题的方法。尽管当今世界处于和平时期，但战争的威胁依然时刻存在，我们需时刻警惕战争的到来。
《司马法》说：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”兵家告诉我们，对待战争要慎重，既要不好战，也不能忘战，更不能缺战。
吴起为何能被称为兵家亚圣？吴起学于儒门，通晓兵法、儒、法三家思想，堪称文武全才。他前往魏国后，得到魏文侯的重用。
在魏国，吴起创建了中国历史上最早的一支特种部队——魏武卒。魏武卒装备精良，以重装步兵为主，成员全部经过严格的考试和选拔。
《荀子·议兵》记载了选拔标准：“魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”
意思是：士兵需身穿全副甲胄，能拉开十二石的强弩，背负五十支弩箭，手持长戈和铁戟，腰佩利剑，携带三天的作战粮草，半天要行走百里。
即使放在现在，也不是一般人能做到的。被录取后，会根据个人特点进行编队。
例如，将胆大、有力气的人编为一队，可做敢死队先锋；将善于短跑、长跑的人编为一队，可做斥候或快速反应部队。
这种量才使用、灵活搭配人员的方式，堪称现代版战术小队。虽然选拔严格，但一旦入选，待遇却很丰厚。
凡入选的武卒，全家免去赋税，另行分配土地房屋。魏国还会设宴招待武卒及其家属，对有功者赏赐其父母、妻子。
对死难将士家属，每年都派使者慰问，赏赐其父母。凭借完善的选拔标准和优厚待遇，魏武卒被认为是中国古代战争史上第一支具有职业化性质的部队。
吴起依靠魏武卒，指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，成为首任西河郡守。在阴晋之战中，吴起率领五万魏军迎战五十万秦军，最终大败秦军。
此战成为中国古代战争史上以少胜多的著名战役。吴起在魏国为将期间，所训练的魏武卒横扫六国，大战七十二，全胜六十四，其余皆战而胜之，使魏国一度处于诸侯国的霸主地位。
然而，后来因为魏武侯猜忌吴起，他被迫转投楚国。在楚悼王的支持下，吴起在楚国实行变法，打击限制旧贵族势力，加强军队建设。
经过大刀阔斧的改革，楚国在短时间内国力大增，出现“南平百越，北并陈蔡，三晋西伐秦，又一度大败老东家魏国”的强盛局面。
吴起变法不仅远远早于商鞅变法，而且也取得了极大的成就。但随着楚悼王的去世，因变法而得罪的楚国贵族开始反扑，吴起惨遭杀害，变法也随之告终。
从吴起的战绩来看，他一生征战从未有败绩，履历极为辉煌。在魏则魏强，在楚则楚霸。不仅如此，他的军事理论也出类拔萃。
他所著的《吴子兵法》被宋代选入《武经七书》，是武举必考科目，与《孙子兵法》并称。郭沫若评价吴起是兵家孙武和法家商鞅的结合体。
吴起的霸业如果在楚国成功，后来统一华夏的恐怕就未必是秦国了。清代史学家赵翼评价吴起为“战国四大名将之首”。
世界军事历史学界的权威——他国杜派也评价吴起不仅是一位天才的战略家，还是一位杰出的战术家。由此可见，说吴起是战国第一名将，当之无愧，更无愧于“兵家亚圣”之称。