赵宇塑造的世界大同观理论成型的第一阶段，西方诸国也开始理论意识形态的塑建观，但由于客观的社会条件，不具备专业研究，只能融合传统西方贵族精神和骑士精神所导致的初期结果，是西方意识形态只对贵族团体有效并且有效性非常短，完全无法照顾到普通的民众的利益，进行民众动员。故此，改革速度非常的慢。
而远在东方地区的赵宇视察东辽地区新政成果时基本上确定了帝国民政体制需要进行改革，基层温度可以进行释放特殊时期的通过快速集中制，只保存普通民众的基本口粮，快速完成特殊质集中化以及产业系统建设，可以适当放松，同时开始进行温情改革。时代阵痛。比如矿工职业化，标准化要求考证后，一批淘汰下来的要予以安置。建立专用基金会进行救济和相关的善后工作。
本质上是由于中原王朝素有王侯将相另有种乎的说法，所以即便到了末期或者说中间期，王朝剥削是有限度的，起码要给底层的活路，传统文化塑造系统中也有安民济民思想。科举制和平民参军制，本质上也是提供了一个跨越阶级的机会。（理论上是这么说，但是实际上比较困难，但比起西方完全固化，起码保存了上升空间，并且由于王侯将相另有种乎的传统思想，各级进行剥削的时候也都会稍微的留有底线，以免剥削过度，致使平民忍无可忍可能发动暴动性革命。）
西方政治从来都是贵族的游戏，无法通过战争形式，民众完成资本积累，实现阶级跨越，阶级基本固化。（但是有利有弊吧。由于政治打仗都是贵族的事情，不会召集大量的普通民众参与战争，但是也基本上等于是失去了阶级跨越的机会。）
在帝国的影响下，亚肯达七世，与教庭谈判通过赎卖及政治利益交换，完成了土地性的改革，并以大量收购农奴作为改革的储备，将帝国中央的合法兼并完成土地实权集中，经过西方化，一方面囤积人手，另一方面在皇家农庄内进行秘密的教学储备基础力量。
比较尴尬的是，亚肯达七世在王宫里沉思了许久，第一阶段的改革都还没有完成，东方那边的改革已经从已经进入了新的维度。
这里说一下，西方的贵族体制基本上是到近现代才有一些大帝通过特殊的体制完成了集权，当然那也是由于俄国的情况非常的艰难，需要强硬派，通过集中资源的方式才能搞出建设方案和开疆扩土，所以比较崇拜强硬派统治者。
西方贵族圈子基本上是相互联通的，并且由于继承制的特殊性，王室王储王后的子嗣有继承权，如果没有男性子嗣，只要考虑女性继承者，如果没有嫡系继承者，只按血缘关系，比如你的外孙，外甥，甚至于你的妹妹，都有可能有继承权，所以有很多的两个国家的国王。
传统的贵族精神是诚信，忠诚，勇敢，当然效忠的是他的领主，也就是他的君王，类似于汉朝的二元君主制，但是不像最上层国家统领效忠，负责只对自己的上一级负责。
亚肯达七世做了一个惊天动地的放弃其他的继承权，也就是如果有一个跟他血缘关系比较近的国王，由于嫡系子女断绝，根据血缘关系的远近程度，他将失去具备继承资格，借此为契机，将贵族的忠诚改成向国家忠诚有舍有得。
亚肯达七世在王宫静坐了许久，最终做出了两个决定，第一，成立皇家骑士团。由于西方贵族体制接受的是嫡长子继承制，所以贵族体制内部本身就有大量的失利者通过皇家骑士团授予荣誉称号。非嫡系出身的贵族成员，通过对外征战以及向君王效忠的方式形成合作。
第二，对外宣布自动放弃血缘关系继承制。基卡司能够成为西方诸国的领导者，本质上也是因为血缘关系的原因。瑞纳尔，的当代女王是帝国扶持起来的，由于帝国背后的支持，一跃成为第二梯队的大国。
同时允许教廷在本国境内重新恢复神权统治不过是有限制的，神权统治通过三大派形成自己的利益集团和国内的传统派系进行政治斗争，自己在渔翁得利。帝国方面也会提供一定程度的支持。（教廷和本国共同执掌本国境内的教廷事务，不没收教廷资产，允许继续扩张商业领域。）
顺便说一下帝国的理论性传播，在西方诸国进行传播有深度接受者如完全接受世界大同观理论成为其思想的追随者，也有少部分接受了部分思想比如国家荣誉感和贵族荣誉感和社会责任。（本质上这东西就是西方贵族的信任体系传脱胎换骨之后改良出来的，现在算是道反天罡了。）
加上教廷在东方的建议下转战影响力和基层领域，通过大量的救济机构获得民间的民心，防止各国贵族进行完全反神话运动。因基础制度改定，同时通过教育的定期修改威胁，将贵族权利上帝授予改成上帝面前人人平等，迫使贵族体制不得不让步。
亚肯达七世成立基卡司贵族仲裁院处理贵族事务，由王室酌情任命国内贵族调节。贵族矛盾以及相关惩罚，贵族和贵族之间也有矛盾，并且仲裁院的班子是贵族体制内选拔，相对来说会好一些，有了法理性，有矛盾的贵族那就可以合理的处理了，随便捏造罪名就可以了。顺便还能换点好处，比如说贵族要给亚肯达奇土地啊，资金啊，人力啊，之类的相关东西换取进入仲裁院就可以合理合法的把自己的死对头贵族处理掉，甚至于说有了对国内贵族的合法处置权，当然这玩意儿只是给个法理背书，你一个小贵族拿到仲裁院任命权之后去挑战那些大贵族，肯定是找死。
不过这东西也绝对能卖出不少的价格。贵族体制阶级化所导致的一个原因，就是各阶层的相对稳定性，一个大贵族如果平白无故的处置，一个小贵族可能也会造成问题，引起整个贵族圈子的排斥。这个贵族圈子不是指国内的，而是西方的整个贵族圈子。
因此阶级固化，防止有新人进入贵族圈子，同时内部斗争相对比较文明，没有恶性斗争，除少数情况下贵族斗法失败之后也不会有生命危险。因此，贵族仲裁院的组建为他们有了合法的理由，也会让贵族内部的斗法更加的残略由原本的不见血到如今的完全收割资产，诸如以前，贵族，斗法，不会牵连后人，割一些资产，土地，人口，商业以及矿，爵位的继承制基本上还是能够继承下来的，很少有处决的情况，除非已经斗到那种程度了，但这种势力基本上很少。
合法组建为其背书，同时也会让内部斗争更加的残酷。打破贵族底线之后，为了防止日后报复，内部斗争失败者势必会从祸不及妻儿转变成斩草除根。
王室在适当的参与一下，通过王室的背书法理适当，争取做到留下少量的余地。比如说资产保存一部分，但是皇室肯定是要收点好处费，不然凭什么用法理下场说和。