只是失去记忆的话,那倒还好!
宋明道最担心的还是孟婆汤对陆恨歌有其他影响。
陆笙没有说话，而是退后了一步，她能从陆恨歌的眼神中看出疏远和厌恶，现在不是和陆恨歌聊天的好时候，需要宋明道在其中交涉。
见状。
宋明道自然也明白其中的意思：“你的修为？”
闻言。
陆恨歌微微垂眸，感知了一下自己的修为，随后摇了摇头：“我现在没有任何修为了。”
卧槽！
宋明道大惊！
没有修为就意味着陆恨歌变成了凡人，在阴间这样的东西，没有修为境界和死人没有任何区别。
似乎是看出了宋明道的担心，陆恨歌安慰了一句：“我虽然没有了修为境界，但......并不意味着我没有了之前的实力，相反，我感觉我更强了。”
宋明道不明其意。
反倒是陆笙，眼神思索，眸中闪过亮光：“道教的度人经！”
道教是一个很庞大的教宗。
旗下有三教。
三教各有教义。
既然教义不同，那三教修炼的道教心法自然也不同。
而所谓的度人经就是人教的主要修炼心法，度人经的作用很简单粗暴，那就是教导凡人如何成仙，以及在成仙中遇到各种困难应该怎么办。
传言中，道教中最擅长度人经的人不是别人，正是敕笔上一任使用者，也是上一次封神榜的执笔人，姜子牙。
在陆笙的记忆中，姜子牙这个人很矛盾。
他最一开始加入道教，其实是以人教弟子的身份，接触的也都是人教的功法和心经，但后来传言说姜子牙为羊，其姓氏和羊相似，所以也有人说姜子牙是截教的弟子，因为生禽畜生类的修士符合截教有教无类的教义。
但神奇的是，姜子牙最后成了阐教的弟子。
这一点其实很奇怪。
阐教是最看重修仙正统的一教，和截教那种来者不拒的收徒方式完全相反，想要加入阐教的条件非常的苛刻。
而姜子牙的天赋......只能说一坨。
真要是说起来。
姜子牙还不如陆恨歌。
唯一的解释可能就是敕笔选中了姜子牙，沾了敕笔的光，阐教破格收了姜子牙。
姜子牙最擅长的道教心法就是度人经，这一点，即便是他后来成为阐教的弟子，也没有改变。
而在度人经中，有一篇很重要的内容就是“无为胜有为”。
说的通俗点。
凡人修炼，不应该过分追求修为境界，那些都是次要的，修仙真正的归宿应该是大道无为，纵身于天地。
事实证明。
姜子牙做到了。
在道教的古籍中，关于姜子牙的记载非常多，毕竟作为主持封神大业的人，还是敕笔的使用者，道教自然是重视的很。但从来没有提到过姜子牙的修为境界。
没有修为境界不意味着弱小。
用道教的话来说，这是一种升华，一种真正意义上超脱一切的开始。
此刻。
陆恨歌很像这种情况。
“对他来说，是好事。”
陆笙真的羡慕陆恨歌。
怎么什么好事情都让陆恨歌摊上了？
如果不是仙界没有气运之子这个东西，陆笙都怀疑陆恨歌是仙界的气运之子了。
不过。
万物相生相克。
道教的心法也不是绝对无敌的，自然存在克制的东西，而且最克制道教功法和心法的东西，不是其他，正是八卦镜这一类的道教法宝。
还有一点。