安陵容若有所思的点点头。
根据《大清律例》，女性罪犯除犯奸和死罪外，需要由其丈夫或家属邻里收管，不予监禁。这意味着女性在法律上不被视为独立的个体，而是被视为丈夫或男性长辈的私有财产?。
【在汉唐宋时期，中国女性的社会地位相对较高。这一时期的女性不仅可以出入市井街巷，还能参与各种社交活动。在婚姻方面，女性离婚和再嫁都较为常见，社会对此也持相对宽容的态度。
然而，随着程朱理学的兴起和发展，一套强调“存天理，灭人欲”的儒家理论体系逐渐形成。这套理论原本是针对社会整体道德规范而提出的完整哲学体系，并非专门针对女性。
但其中强调的“三纲五常”、“饿死事小，失节事大”等观念，却在实践中被特别强化应用于女性身上。
到元代，程朱理学被确立为官方学说，其影响力进一步扩大。
明清时期，程朱理学的社会影响达到顶峰，对女性的束缚也日趋严苛。
女性被要求严守“三从四德”，社会开始推崇“女子无才便是德”的观念，女性的活动空间被严格限制在家庭内部。贞节牌坊的盛行、缠足之风的普及，都成为压迫女性的具体表现。
这种转变使得中国女性的社会地位出现断崖式下跌，原本相对自由的生活状态被彻底改变，程朱理学也因此被视为传统社会压迫女性的重要工具。
值得注意的是，这种变化并非理学家们的初衷，而是在特定历史条件下，一套原本完整的哲学理论被片面强化和扭曲应用的结果。】
安陵容指尖轻轻敲击着青石桌面，片刻后，她突然抬眸：“若是……朝廷允许女子单独立户呢？”
孙禾茵眼中瞬间绽放出惊人的光彩：“若真能如此……”她的声音因激动而微微发颤，“这花船上的姐妹，能少一大半！”
“嗯！”安陵容轻轻颔首，眼中闪过一丝坚定，“这事，我来办。”
“什么？！”沈昀飞猛地站起身，“这么大的事，你一个弱女子怎么去办？”
孙禾茵疑惑地看向安陵容——这个人，不知道你的身份？
安陵容几不可察地点了点头，唇角勾起一抹若有若无的笑意。
“她们都是苦命人，这事我们既然知道了，自然要想办法解决。不单单是她们，这对天下女子都是一件好事。”
沈昀飞却已经急得像热锅上的蚂蚁，在原地不停地踱步：“我也知道这是好事，可这户籍改制岂是儿戏？你就这么轻飘飘地答应了？”
他抓耳挠腮地思索着，“要……要不找我爹帮忙？可他是武将，管不了户籍的事啊！”
他突然一拍脑门，眼睛一亮：“对了！可以找我大哥。”话说到一半又泄了气，讪讪地看向二人：“不过你们别抱太大希望，这事牵扯太大，我可不敢打包票……”
安陵容终于忍不住轻笑出声：“我说过要让你去办了吗？”
“不让我办你让谁办？”沈昀飞一脸茫然，“你不是知道我的身份吗？”
“知道啊。”安陵容慢条斯理剥了一颗栗子，眼中闪过一丝促狭。
“除了我们沈家，你还能找谁！”
安陵容意味深长地看了他一眼，唇角微扬：“自然是要找你们沈家的人。”
这事当然要找沈眉庄——如今贵为太后的她，为天下女子谋福祉，不是名正言顺得很么？
沈昀飞无奈地摊开双手：“这不就得了！”
他苦恼地拍了拍脑门，“让我再想想怎么跟我大哥开口……”
与孙禾茵分别后，安陵容与沈昀飞一前一后往客栈走去。
青石板路上，沈昀飞频频偷瞄安陵容的侧脸，欲言又止。
“有话就说。”安陵容头也不回地说道。