剩下人魂，是人的性情之所在，也就是俗话中说的七情六欲。
天地二魂相合，借阴阳之精孕育，有了肉身之后，七魄在肉体的各处要害诞生，让人能够掌管肉身，最后诞生人魂，从而有喜怒哀乐等七情六欲。
此时玄冥化为幽寂之海，就是想要充当阴阳之精，天魂和地魂的受孕之体。
“只是看他能够以什么状态复苏罢了。”
在落魄幡下沉思的妙玉此时已经想清楚了前因后果，她知道自己该怎么做。
能够孕育万物的可不只是玄冥之海，更为合适的还有一道，刚好妙玉秉承此道！
下一刻妙玉自身化做阴阳二气，巨大的太极阴阳鱼彼此交融，相互旋转，阴阳之间产生的巨大吸引力牵扯住天空中如同鸡子般孕育的巨大胎光，想要阻止胎光坠入玄冥之海中。
而太极阴阳之相对于胎光的吸引力显然要远高于玄冥之海，即使玄冥之海中的招魂幡猛烈摇动，一缕缕象征着天地祖炁的胎光仍然被牵引进入太极阴阳之相中。
此时无量佛光中的墨俭近乎为圣，也明白妙玉要做什么了，他伸出手掌，佛光如同琉璃，从天落下，竟然直接想要分开两条巨大的阴阳鱼。
墨俭左右两边，才从渊蒙之神转化为引渡，定罪的两位菩萨面露喜色。
之前墨俭将招魂幡交给渊蒙，又阻挡大夏顶尖的一品战力，这是交易，现在出手，就是实实在在的恩情了。
“佛主。”
两位菩萨激动地躬身对着墨俭一礼。
而看到这一幕的大明宫主也明白墨俭要干什么，而他作为送给妙玉半卷【蜕凡忘情鱼龙变】之人可比其他人更清楚妙玉的底细。
见到那两个菩萨对着墨俭行礼，嗤笑一声，“蠢货。”
从天而降的琉璃佛光远胜当初智和尚牵引的琉璃佛光，当日智和尚没有能够利用琉璃佛光分开妙玉和周铁衣演化的太极阴阳鱼，分离‘死苦’和‘极乐’，所以功败垂成。
但今日墨俭手持圣力，从天落下琉璃佛光，空性无量，竟然直接将巨大的阴阳鱼从中剖开。
太极象征着一切之有，当太极阴阳鱼从中被空性剖开，自然象征着一切之无。
本来就已经三品巅峰的妙玉瞬间就要在佛光之中化为空蒙，如同雨后阳光，一点点消散。
不过那太极阴阳鱼之间，并不是完全没有。
一点灵性从阴阳鱼之间爆发，结成一朵玄黄莲花，莲花不生不灭，此时不生，但是未来不灭。
莲花枝蔓蔓延至未来，强行锚定住自己未来降生的果，让此时已经呈现虚幻状态的妙玉不会在瞬间陷入寂灭，进入一切之无的状态。
“谷神不死，是谓玄牝。”
妙玉的声音从分开的阴阳鱼中，从一切之无，从佛光空性之中传来，带着得道的喜悦。
谷神是道，是灵性，是一切生机。
地母是道，是灵性，是一切生机。
作为地母孕育之体，妙玉自然得谷神不死之玄妙。
此时巨大的，被从中剖开的阴阳鱼不仅没有消失在天地之间，反而在佛光分离之下，在谷神不死的玄妙之下，形成一道通天彻地的黑白门户。
这门户一端立于幽冥黄泉之上，一端延伸至天空中胎光之中，此为阴阳开合，玄牝之门。
玄牝之门，天地之根。
如果说之前妙玉只能够靠着太极阴阳之相，一点点牵引天空中的胎光祖炁，如同小偷，那么此时演化出玄牝之门，她就要直接包容这无边无际聚集而来的胎光祖炁。
天不遂人愿。
落魄如此，招魂自然亦如此！
“墨俭你这个杂种！”
一声声爆喝从渊蒙神庭之中传来，不顾威严，用最低俗和歇斯底里的声音叫骂道。
墨俭身旁，两位才度化而来的引渡，定罪菩萨刚刚的喜悦安宁之色不再，用最惊诧，不可思议的目光看向自己身边的墨俭，或者说幽冥平等王佛。
在大明宫主放肆地嘲笑声中，引渡菩萨张开嘴，艰难地问道，“为什么”
墨俭低眉，如同天空中垂下的巨大佛首，慈悲无量，“两位已经不是渊蒙之神了，而是佛教幽冥菩萨。”
所有的道理都在墨俭这句话中直接体现。
无论是从利益还是情感而言，佛教需要渊蒙的天可汗复活，这样才能够给大夏压力，牵制住大夏，但是两者毕竟不是完全一体，各自有各自的算计。
所以佛教需要天可汗复活，但是却又不想要天可汗以最强的姿态复活，直接打破落日关，鲸吞大夏天地，这也是墨俭自身的愿望，所以他这么做自然就理所当然了。
那从第一阎罗殿中流淌出来的道统还想要做最后挣扎，直接涌向妙玉化作的通天彻地的玄牝之门，想要与其中的胎光融合，不管不顾先诞生再说。
不过还没有等它进入玄冥之门中，一卷红肚兜从莲花上飞出，演化出红尘苦海，演化出人间百态。
作为学宫中积攒了两千年的红尘苦海，经过胡文郎这位魏武帝转世之人推演出的梦中世界之法点化，能够形成让地母都迷茫的胎中之迷，自然能够挡住天可汗的地魂。
被红肚兜挡住的瞬间，妙玉也完成了蜕变，巨大的玄牝之门重新化作两条阴阳鱼，包容了胎光之后再次关闭，形成一位穿着玄黄道衣的女道，女道带着母性的光辉低头抚摸着肚子，“我守虚，故能养实。”