他正疑惑，后背又挨了一颗石子。“不好，莫不是遇到了妖魔这可是佛门圣地，敢来这儿惹事的定是大妖！”想到这里，毛骨悚然，喃喃地念起降魔法咒。
“噗嗤！”随着一声笑声，大树上轻飘飘落下一个人影。约莫三十岁左右，身体干瘦，尖嘴猴腮，倒真像只猢狲，身上穿着苯派弟子常穿的黑色僧袍，一顶精致的白色“噶尔莫泽杰”法帽，显示出他的身份：堪布（住持或者高级僧官）。
郎松认出了此人：桑杰林巴法台的大弟子甲央多吉。甲央，指文殊菩萨；多吉，指金刚。这名字暗含文殊菩萨座下金刚之意，他也的确是大上师座下武艺最精湛的弟子，别看长得瘦，两臂却有千斤之力，生性诙谐，平日里最喜开玩笑。
“郎松念降魔法咒，莫不是来了妖魔”甲央多吉笑嘻嘻地问。
一见是他，昌都寺郎松哪敢发怒，陪起了笑脸，“原来是您呀。小僧想求见大上师，还请通融”。
见自己捉弄了对方，对方仍彬彬有礼，甲央多吉有些不好意思。他避居深山，不谙世事，最是纯朴，当即说道：“刚才我是和您开个玩笑，请随我入寺”。
能见空性峰孜珠寺的经堂内，一名年轻英俊的黑袍僧人正在打坐，虽然年轻，却气度不凡。
这便是孜珠寺法台桑杰林巴大和尚。这位大和尚很年轻，比他的大弟子甲央多吉还小着三岁。虽然年轻，却道行高深，从小在寺庙中长大，各种经书无不精通。正因为此，他才能得到白利土司的崇拜，视之为活菩萨，甚至取缔其他各派，独尊苯派。
据说，大和尚云游时曾经供养过一尊观音像。一天，他手捧观音像对其顶礼，观音像忽然开口说：“圣者不必忧虑，度化众生的事交给我”。于是，这尊自语观音随大师回到孜珠寺，加持有缘来到孜珠山的众生；特别当去世之人被跋涉送上孜珠山天葬台时，自语观音一定会出现在逝者身旁，为其加持、免入恶趣。孜珠山作为观音道场的慈悲力量由此展现，苯派的香火重新鼎盛起来。
他的敌人认为这是他编的谣言，也有人说他会腹语术，才能让观音像开口。不管真相如何，只要信徒们相信便可。信仰这种事无所谓真假，信的人多了便成了真的！
不管是朋友还是敌人，有一点达成了共识：这位大和尚学识渊博、聪明睿智、料事如神。因为善于对未来之事作出推断，所以被认为法力无边、能知过去未来。
当年，雍仲苯派的开山祖师幸饶佛祖曾留下两件至宝：无量光佛像、左旋白法螺。无量光佛也叫阿弥陀佛、无量寿佛，是西方极乐世界的教主，接引愿者往生，慈悲无比，幸饶佛祖就是无量光佛的化身；左旋白法螺乃降魔法器。八百年前，赤松德赞灭苯时，这两件至宝丢失。百余年前，辛赛郭叠帕巴上师找回了左旋白法螺。
幸饶佛祖曾预言：“当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足。孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界”。
孜珠寺的僧人们都说，桑杰林巴大上师便是具格的贤者，只要再找回无量光佛像，我派就要大兴了。
甲央多吉敢和其他人开玩笑，却不敢对这位比自己还小三岁的师傅无礼。“师尊，昌都寺的郎松求见”，他低声细语，丝毫不敢大声。