此次也一样。在雪域高原乃至卫拉特蒙古，大和尚和大贵族是一伙的，结成牢不可破的施主与福田的关系。他们长期主导舆论走向，势力极大，想动他们的利益，不能急，一急便会出大乱子，还是要先造势，声势造起来后再动手，事半功倍。
造势这种事其实已经在进行，找文武官员谈心、廷议、请学者著书鼓吹变革，其实都是在造势。不过效果不大，真正掌控大卫国舆论的，不是官府，而是各派大大小小的上师们。官府说的话，百姓未必听；上师们随口说一句，那是佛陀的意志，不可违背！
不要紧，苏勒坦自己也是大和尚，而且是宁玛祖师的化身。传说，这位祖师经常化身到人间。上一次，他化身为英雄的格萨尔王，降妖伏魔，除暴安良，南征北战，征服了大小150多个部落，让岭国领土始归一统。如今，他化身至卫拉特蒙古辉特部，建立起大卫国，同样统一了雪域高原。既然自己是宁玛祖师，自然要先从宁玛派入手。苏勒坦召来了晋美多吉大和尚等高僧，直抒胸臆。风水轮流转，他称帝后，赏赐给宁玛不少牧场、庄园、财物，让原本因为势弱而四分五裂的宁玛重新兴旺统一了起来，派中僧人受惠甚多，别的不说，如果他们与别派僧人产生矛盾，官府或多或少都会偏向他们。
见“祖师”提出让宁玛的僧侣交税、服从新法典的要求，晋美多吉等人犹豫再三，还是同意了。朝中有人，方才好为僧！他们认为，只有祖师帝位稳固，宁玛才有光辉的未来，为此交些赋税，还是值得的。
接着，乾元帝做起了自己的双修道侣珀东派桑顶寺多吉帕姆神的思想工作。多情女子负心汉，为了支持心中的那朵白莲，女神十分爽快地代表珀东派答应了。
第三个同意的是辉特部大萨满少布，他是皇帝少年时的玩伴和好友，而且萨满派一直被以格鲁为首的僧团势力打压，变法取消他们的特权，让他们交税，实在是再妙不过！
萨迦的天津大和尚与乾元帝颇有些交情，当年教授皇帝欢喜禅秘法的沙尔巴呼图克图大和尚便是萨迦的高僧，但他却犹犹豫豫地不肯立即答应。反倒是苯派的桑吉林巴大和尚第四个答应。这主要是苯派的寺庙主要在康区和绒区，自白利土司时代起便一直交税，皇帝陛下掌控康绒后继承了这一优良传统。既然自己这一派已经交税了，为什么不让别派跟自己一样交税呢
七大国师有四位已经同意，苏勒坦不啰嗦，直接改劝说为威胁。噶举的却朱嘉措大和尚出身于噶玛噶举红帽脉，是个识时务的人，在藏巴汗政权即将倒台前投奔辉特人，方有了今日之地位。他见皇帝有拔刀之意，长叹一声，同意了。
“没想到那个蒙古小子会这么对待我们！”天津大和尚愤愤地骂了一句，也无奈地代表萨迦屈服。
最后一位国师格鲁派扎什伦布寺法台罗桑却吉坚赞死活不肯同意让格鲁的僧人交税，理由是格鲁第一神僧、三大寺法台阿旺罗桑嘉措大和尚反对。
“阿旺罗桑嘉措反对又是那秃驴！上回他向拉日孜巴的百姓胡乱颁发谕令，朕还没找他算账，怎敢又坏朕的好事！”
苏勒坦怒极，其他各派都同意，偏尔格鲁派不同意！真理总是越辩越明的，朕要好好地与尔等讲一讲道理！
“来人，宣七位大国师，还有格鲁三大寺法台阿旺罗桑嘉措上师来布达拉宫，朕要召开一次大法会，和这八位上师坐而论道”，他大吼道。