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第474章 溅了西王母一脸血(1 / 2)

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第474章溅了西王母一脸血

莫说道祖偏心,就算道祖不偏心,西方该自立还是要自立的。既然如此,他为何要一视同仁

明知对方要自立,当然要从一开始就偏心,免得最后亏太多。

说完西方之事,道祖不再与众人多言,遂开始讲起道来。

道祖讲道,自是天乱坠,地涌金莲,异象纷呈。其中的玄妙,更是令人沉迷其中。

虽然道祖第一次讲道,主讲的是大罗之法,但道祖境界高远,如今重讲大罗之道,几乎把此境的玄妙道尽了。

哪怕在场众人,不少都踏足大神通者的境界了,可如今再听,依旧感悟颇深,觉得自己应重修大罗之境,挖掘更多的玄妙。

当然,他们的境界早就远远超出了大罗金仙,便是有所感悟,对自身实力的增益也不会太多。

可敖丙却不同,他如今就在大罗之境,道祖所讲之道,正契合了他的需要,让他对此境的理解越来越深刻,大大减少了修行所需的时间。

神话大罗虽然更为强大,多出了倒果为因,收缩时间线,境界永不掉落等特性,是与大罗金仙不同的修行体系。

但道祖所讲之道,主要以境界为主,说的是如何提高心境修为,进而与天地大道相合。而在这点上,所有的修行体系都是相通的。

是故,就算敖丙修行的是神话体系,听道祖讲道,仍旧对他大有裨益。

心境才是根本,心境高了,智慧就会提升,学什么东西都快,境界突破更是如吃饭喝水一般简单。

玄妙的道音在紫霄宫内回荡,敖丙的心神越来越飘渺,最后更是来到大道的海洋,畅游其中。

他的心境在提升,对大道的理解更加深刻了。先天五行之气在他胸腔内升腾,有五条五色真龙,混成一体,放五色光华。

此之谓,五气朝元。

太乙圆满者,胸中有五气升腾,演绎造化之妙。至此法力生生不息,源源不绝,宛若自成天地。

此等气象,便是五气朝元。

而五气朝元,也是分等级的。普通的五气朝元,就是简单的先天五气,只能衍生造化,恢复法力。

可高等级的五气朝元,却能化成顶级大神通,有万法不侵,封镇天地万物之威能。

此刻,敖丙的胸中五气,就有朝这方面演变的趋势。

可以看到,他那五气翻腾间,似有先天五方旗孕育其中,在阐述五行至理,演化天地万物。

化胸中五气为先天五方旗,敖丙若真能做到这一点,那他这神通便有资格被称之为洪荒第一防御神通,同境界之中,无人能破。

当然,胸中五气化作神通,只是附带的,其真正的作用,还是衍生造化,助力修士精气神蜕变,朝大罗之境跃迁。

五气升腾间,丝丝缕缕的造化之气衍生,与修士的精气神相合,使其化虚为实,在头顶化成三个小苞。

三聚顶,大罗圆满的标志。

顶上结三,是为精之,气之,神之。而精气神,便是人体三才。

三才为秩序,三成,秩序成,修士才能整合体内的所有力量,使其按照自己的心意运转。

三不成,三才不立,秩序紊乱,体内力量各自为政,根本无法统合在一起。

十分力量,能发挥出七分就算是不错了,日常修行时还要担心入魔的风险。

这就是修成顶上三的妙处,不仅是道果的体现,更意味着,只要三不乱,之后修行便没了走火入魔的风险。

胸中五气循环往复,不停的衍生造化之气,源源不断的涌入三之中,使其快速的成长。

不过上万年,先前的三个小小的苞,便绽放开来,化成三朵十二品造化青莲。

开的瞬间,精之内,有不死之气垂落;气之内,有不朽之气垂落;神之内,有不灭之气垂落。

不死、不朽、不灭,分别对应着永生之前的三个阶段,是金仙、太乙、大罗三境道果的体现。

金仙者,与天地同寿,是为不死。

太乙者,与道合真,元灵不朽,是为不朽。

大罗者,以身载道,是为道之表象,大道的化身,故真灵不灭,意识不绝,是为不灭。

三圆满,各自结出道果,是为不死、不朽、不灭。

也就是说,从这一刻起,除非天地破灭,无量量劫降临。不然,修成顶上三者,无人可灭。

哪怕陨落,也不过是另类的沉睡,早晚有重新苏醒的一天。

“我道成矣!”

三绽放的瞬间,敖丙的内心之中,不由生出一股巨大的满足,这是大道圆满时产生的无上愉悦,令人忍不住沉迷其中,久久难以忘怀。

在最初的时代,大罗便是大道的尽头,后面已经没路了。

是道祖、魔祖,祖龙等强者穷极智慧,不停的打破极限,这才开创出了大罗之后的境界,为后世人拓路。

所以,大罗圆满,便是大道圆满,会让人忍不住沉迷其中,难以自拔,再无晋升之机。

需觉醒拓路之心,继续勇猛精进,如此方能踏足更高的准圣之境。

拓路之心,敖丙早就有了。因此大道圆满带给他的满足,很快就被消磨殆尽,为更进一步的野心所取代。

遨游在大道的海洋中,敖丙继续悟道。他头顶的三,胸中的五气,越来越玄妙了。

五气朝先天五方旗演变,三朝天地人三灯演变,阐述天地人三才之道,在他的周身,衍生出一块无形的力场。

在这个力场之中,所有攻向他的攻击,都会从有序变得无序,从内部自行瓦解,烟消云散。

不知不觉间,顶上三也被敖丙修炼成了一门大神通,有逆乱阴阳,颠倒五行之能。

但这并非敖丙所求,他所求,乃是突破境界,斩掉过去,开创出神话准圣之境,使得神话体系进一步完善。

然而,道祖所讲之道虽然越来越深入,可所讲的内容,都是对大罗之道的阐述,并未涉及到更高的准圣之境。

这就让急于突破境界的敖丙,就好是憋了一口气,不上不下的,极为难受。

但他也知道,道祖这么做,自有其深意。玄门的修行之法,一向以循环渐进为主。

而道祖第一次讲道,受众又都是大罗金仙。是故,为防这些人好高骛远,不肯定下心来查缺补漏,把根基打牢。

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