篆文的最终目的地，是灰暗天空笼罩下、一片耸立的黑山峰群。高低错落、粗细各异的一座座山峰黑如墨汁，聚拢在这片土地上成为霸主。
除此以外，周围不见半点平地、流水！
一只手掌接过篆文的信息，缓缓收回黑山群中。
“开始了！”
这是一个身穿兽皮群的壮汉，站在古老祭坛上，身周是跪拜一地的人群。
无论是壮汉还是跪拜都人群，衣着服侍甚至能追溯到上古时代，仿佛从壁画走下来。
“鼎革换世，天地轮转，武者的时代已走到尽头，轮到我们上场了。”
兽皮壮汉双手合拢，神情虔诚，“天人九鼎开启的力量，原本应该是巫，而非武。”
“卑鄙的元初武圣曲解鼎文，窃取属于我巫者的力量，埋下反噬的隐患。”
“我族迁徙到这极境之外的苦地，隐忍至今，终于等到出头之日。”
“先锋已杀入边界，传我命令，全族出动，移碑、迁徙、夺取土地。”
命令传出后，千百座黑山沸腾了，蜂拥人群从山洞、地坑钻出，咆哮着挥舞武器。
族内的青壮年皮肤纹刻着各种图案，如藤蔓、如羽毛，与体内血管纹理相结合，血气翻涌间散发强大的力量，遍地都是气血、武师的层次。
甚至还有强武级别的气息，散布在人群各方，担任首领的位置。
最孱弱的妇人孩童，肢体间都有劲力在流转，轻松抬起数百斤的皮卷和肉干。
苍老的神婆巫汉吹奏古老乐器，驱赶豢养的兽群、虫群，形成地上黑云般的景象。
恶劣环境中的野兽、奇虫，普遍凶恶强悍，咬合力惊人，低头叼起石块当零嘴，嘎吱嘎吱咀嚼得粉碎，吞吐间毒气蔓延。
伴随着这片人海的，还有肉眼滩见的微虫、病气等等，一旦进入北境内，势必会席卷八方，造成连绵无尽的瘟疫病害。
虽然世人都已忘记这个族群，但研究上古历史的文人学者还记得。
元初武圣披荆斩棘，开启新时代的前夕，曾有一支族群自号为‘巫’，族中强者名为大巫，大巫中的王者名为巫王。
元初武圣连斩十大巫王，彻底打垮巫族的力量，将其驱赶到边境外的穷山恶水。
武者与巫族的交战，更多体现在对力量的分歧，对天人九鼎的理解和分析上。
巫族的力量同样是锻炼肉身壮大，但区别在于，巫族崇拜祖灵，视为力量的来源。
反观武者，虽然也祭拜祖先，却并不盲目崇拜，认为力量来源自身。
二者同样钻研天人九鼎，分歧越来越大，武者坚持文字承载力量，但巫族却偏向于图形，甚至演变出盛极一时的图腾文化。
到了最后，分歧已经演变成生死之斗，才有了武圣放逐巫族的历史大事件。
如今，元初武圣早已作古，世间最后一位武圣也离去多年。
巫族却在境外苦地繁衍挣扎，延续至今，开始反攻倒算了。
从天空往下俯瞰，黑山中浩浩荡荡汇出的人群，如同无数溪流合并，流向的方向俨然是宿城、公良城和府城所在的方位。
这片三城共存区域，拱卫北境边界，在天下划分的五十州中，被划为北玄州。
巫族重出世间，杀向的第一个目标，北玄州！