第315章藏书楼内
原侯氏庄园，日益凋敝。
许多人口都迁徙去了平阳各县，当赵基再次来这里时，庄园内只留下百余人。
除了基本的护卫、仆从外，其他都是随同蔡昭姬整编、誊抄书籍的女子。
这些女子来源就两种，一种是从匈奴解救回来的识字女性，普遍出身不低；另一种是关中诸将、官吏送来的人质。
至于被俘的女子，她们最好的去处是纺织厂。
整个太原、河东各行各业都在发展，唯一不受赵基喜欢的是漆业。
哪怕是用奴隶去采漆，赵基都觉得不划算。
庄园内，并没因为赵基的抵达而热闹起来。
书房内，弥漫着驱虫药粉的气味。
赵基随意翻阅竹简：“自黄巾以来不过十二年，民间纸张匮乏，实在是不便。”
蔡昭姬穿低胸襦裙，外罩一领羊绒对襟大氅，涂抹淡妆，摇步跟随赵基左右，也是感慨：“纸张多为官用，各家庄园并不重视。妾去信询问裴文丽，大约明年夏秋之际才能造出麻纸。”
赵基将竹简推回架子上，就问：“韩融已在安邑太学开讲，日常约有二三百士人听讲。你是想随我去晋阳，还是在安邑宣讲蔡学”
蔡昭姬笑问：“若是去晋阳，就不能宣扬蔡学”
“嗯，去了晋阳，你就要协助我推广新学。”
赵基目光从她颈下挪开，只觉得不甚艳丽的蔡昭姬，如今也妩媚起来。
继续说：“文字之美丽瑰奇，岂可拘泥于诗、赋、四六骈文此次中原之行，关东各州士人多有诗赋夸我功勋，在我看来他们胸中意气难以舒展，就因受制于文体。”
四六骈文，也是目前才开始发展起来的，不同于已经成型的诗歌、汉赋。
这段时间两人书信交流，蔡昭姬也收到几封赵基书写的散文，也是大受启发。
四六骈文讲究对偶、递进，也是因为才开始流行，很多人仿写终于格式声律，忽略了文字虚实。甚至为了声律对仗，会用各种生僻文字。
而赵基的散文不拘泥段落格式，在标点符号辅助下，断句明确……最关键的是，赵基用的都是生活常用文字。
别说会读，哪怕就是你读出来让不识字的人听，也能听明白！
四六骈文的发展与诗、赋比起来有个共同的逻辑，那就是行文利于断句，可赵基有标点符号，就在文中断句。
仅仅这一下，不知要砸掉多少人的饭碗。
去推广新学，不仅要对各家经义注解进行标点、誊抄，可能还要涉及白话文翻译。
文字的发展经历过一段复杂化时期，古人创造各种复杂的文字，想要一个字来表达许多意思，以节省书写空间。
但造出的字越来越多，增加了学习、传播的难度。
而现在这种势头已经被遏制，说白马就是白马，不会说龙。
骢是青白相间的马，骝是黑鬃黑尾的红马，骐是青黑色的马。
马的各种常见颜色，都造出一个对应的文字；就连马的状态都有骁、骥、驽、骟之别。
各种马的状态而造出的字，都有马字旁，除了神异的白马，则被称之为龙。
所以白龙马，只能只能是白色。
赵基嫌弃这种自然发展太慢，准备狠狠推一把。
宁肯去研究文字的几种写法。
至于未来去哪里，蔡昭姬并没有其他选择。
去安邑，就要与残留的卫氏子弟碰面，这是她不能忍受的事情。
去晋阳，她才能重新生活。
未来的晋阳城会吸引诸羌、匈奴各部移民加入，没人会咬着过去的事情不放。
她不假思索，望着赵基：“晋阳若能有容身之所，妾身自是欣然。”
“那就去晋阳，我在龙山里给你修建一座别馆，文学之余，也能栽植林木，养育牛羊。”
赵基说罢转身就往楼阁上走，蔡昭姬快步跟上。
她的婢女端着木盘跟在后面，她已经显孕。
对于这个孩子，她会选择生下来，又不是养不起。
只要蔡昭姬不抛弃她，她就能养活这个孩子，这种环境长大的孩子，受到的教育反而比外面的士人强。
婢女一路跟着，悄悄观察赵基与蔡昭姬，见他们两个眉目时常接触，于是也就端着木盘里的笔墨、竹简悄悄退走了。
她走出藏书楼，韩述左右观察：“大司马怎么不出来”