第七十六章离天不盈尺
天地四方，上下诸天，北地所在，层峦叠嶂之间，云雾缥缈之处，有一座几近接天的山峰，直入云间，望不到顶，不似人间景像，世人称之为天山。
天山自古便有‘造化钟神秀，离天不盈尺’之说。
此时虽是早春时节，草原上已处处水暖花开，绿草郁郁，更有老树嫩芽新爆。
只这极北之地，山下虽然弥漫一片明媚之景，但山间自云雾隔断，透过半山腰的流云，依希可见其上，依然是冰封天地、银装素裹。
天山脚下有一条蜿蜒的长河，名为‘碎叶水’，此河水从天山自上而下，川流不息。
传言碎叶水源头来自天山之顶，为亿载寒冰融化而成，上游谷深流急，向下而展宽，地势高低造成水势由湍急而转变得平缓，河水波粼荡漾，水清而寒，透着一丝静谧的气息。
民间传说，碎叶水非凡间之水，由天外而来，凝洁成冰，而后化水，倾入人间，水有灵性，向下灵性越渐稀薄，但依旧能使一方水土富饶。
它不仅养育着天山脚下的一片茂密草原，使得沿途水草丰美，又途径北地的那一片沙漠地带，极大程度的为生活在这片土地上的人民与旅人提供水源。
天山脚下有一个镇子，依着碎叶水两岸而建，镇子不大，与其说是镇子，不如说更似一个大集市，镇内大多是世居此地的原住民。
这些原住民们也不知是什么时候开始，沿着河的两岸，修建起这安生之所。
刚开始，人们用树木削成木板，修建房屋，割草为棚，虽不高大，但却十分精巧，错落分布在碎叶水两岸，久而久之，渐成了规模。
天山派地处极北之地，虽然名气在北地也是响亮，终究地处偏僻，与那繁花似的富贵温柔之所在自是不可同日而语。
而天山弟子不多，不过千百人而已，与北地其他门派比起来，算是人丁稀少的。
这些弟子中，有来自北地各国的名门望族，出身富贵，自小便娇身惯养，金尊玉贵似的人儿，虽知入了天山，这修仙的好处是不可估量。
但家中长辈们疼爱，知晓修仙艰难，心疼自家骨肉要受那许多苦楚，便遣了族人来此地落户。
对外称之为经商，实则为照顾家中这些有资质修仙的子弟，以行便利。
而天山派是一个修仙的门派，弟子之间，平日里虽然修炼的时间占据大多数，但是为了修行，免不了会有一些物品、法宝、功法、材料之间的交换和贸易往来。
所以，为了方便山上的弟子能够自由与外界互相来往，这些世族们便在山下开设各种交易场所。
但是世俗人家要的是什么？无外乎便是财色名利。
争名夺利，只在乎实力，但世事无常，若家族之中没有个能人做为靠山，即便名利双收，却又怎能保住这些财富世代相传？
所以，这些世族无不想着法的提升家族力量，为夺利，亦为护己。
每当北地有修仙门派入世招览弟子时，便争抢着把自家那些有资质的后辈推荐过去。
初时，这些家族所遣派之人到了此处之后，与原住民倒也相安无事，只是有人的地方就有利益是非，有利益是非的地方就有派系政治，有了爱恨纷争，如此就有了交易，就有了恩怨。
他们大兴土木，划地私有，更有甚者，为争夺利益，即使同为天山弟子的同族中人，也因派系不同，利益不均而大打出手，波及无辜，搞得原住民怒不可遏。
这些世族中人背后皆有天山弟子撑腰，族人之争逐渐蔓延到了这些天山弟子身上。
他们为族人出面，争强好胜，一时的斗争，互不相让。
天山派戒律，禁止本门弟子互斗，他们刚开始还偷偷摸摸找个偏远一点的地方，私下斗法解决。
那些法力弱些的即便败了，为了家族，也皆不服输，强撑斗狠。
后几有了伤亡，这才引得天山二老大怒，出手制止，严罚不殆，亲自出手废了几个领头弟子的修为，逐出天山，其家族一并放逐，三代以内，不再收录，方才暂时做罢。
而后又勒令众天山弟子遣散这些外来族人，还地于那些原住民。
但天山派有那许多长老，亦是这些世族中人，本来修仙者，自当清心寡欲，脱俗离世才对，禁不住族中后辈苦苦哀求，又有派中修行的同族子弟求情，只得率众拜求天山二老，那二老看如此，也就做罢。
只是定下规矩，日后未得许可，世族中人不得上山，亦不可借由族内的天山弟子名号，在镇内做威做福，更需与镇内原住百姓和睦相处，方才肯依。
又为了给弟子们一个相对公平公正的交易场所，防止一些修为强横的弟子凭借着自身修为，仗力欺人。
天山二老亲自出手，在这镇内各处设下禁制，并由门中抽调一些丁级弟子来此地巡逻守卫，监视、管理这个小镇的各交易场所。
那些天山弟子背后的世族们自此收敛，小心经营，方才有了今天的局面。
天空中“哧”的一声破风锐响，远远的一道灰色人影如闪电横空，向着天山电驰飞来。
这灰色人影正在空中飞过，突然心中一跳，若有所感，停下身形，飘浮于半空，眺目侧望。
远处天边一前一后掠过两道光华，贴着云间快速飞行，他定睛凝看，认出这是佛门中人使用的禅门驭风飞天遁术，心中颇为疑惑，亦不敢大意。
此地距离天山不远，地处北地深处，古往今来，少有生人来此。
天山名垂千年，源远流长，名动北地，方圆百里内的上空，均不可从空中飞行而过。