丰州城，大唐和北方草原各族交往贸易的最重要节点，所有去往北方草原深处的商队，都要来此作为最后一次补给的一站地。
得益于北靠阴山南临黄河的独特地理位置，丰州城的气候相对还算温和。冬天虽冷，却少有恶寒，夏天也热，但少有酷暑。因此，丰州城虽不大，但百姓生活安逸，胡汉杂居且以唐人为尊，是安帅心中安置爱女的一方宝地，也不用再担心被朝廷和各方势力打扰。
安雅虽是庶出，可安帅常年行军在外，年岁日高且身边没有家人的陪伴，偶尔逢年过节时和小女儿的团聚，成为他难能可贵的天伦之乐。
因此，安思顺愧疚不能给予安雅更多，心里便更是关爱有加，视安雅为掌上明珠。
为谨慎计，安思顺把安雅安置在丰州城内，为其置办了一座还算精致的小院居住。除了命丰州府衙上下尽心维护外，还安排追随自己多年的老秦为管家，选军中年岁已高且身有残疾的几个老兵护院，并安排朔方军的丰州少戎军四周警戒。
朔方十万大军，每遇征战，总有些军中将士战死，留下来一些孤儿。
毕竟不是每个当兵的糙汉子，都能有个稳定的家庭，过上温饱舒心的日子。
当兵的常年在外打仗，虽然主帅不克扣军饷，有些仗打完了还能分些金银财货。但是，当兵本身就是个刀头舔血的营生，很多兵汉子手头但凡有点银钱，便只是图个吃喝玩乐，主打一个“今朝有酒今朝醉”。
所以，兵汉子们，守着老婆孩子热炕头，安稳过日子的有。同样的，把妻儿打跑了的，把老婆换了喝酒，甚至赌钱输了把婆娘顶账的，自然也不少。
多年下来，颇有些军中将士的子弟沦落为孤儿。
安思顺命人把这些孤儿收养起来，尽量托人四处找寻孩子的亲友，找到了之后便颇给些银钱，补助着让这些亲友照料这些孤儿，尤其是女娃和身体瘦弱的男娃，自然留不在军中了。
而另外那些野惯了的小兵痞子们，索性就不送出去祸害人了。安思顺派人在庆州、绥州、延州和丰州等地，将送不出去的这些小兵痞子养起来，成立个少戎军，派军中识文断字的将领，指点孩子们读些史书、讲讲兵法，再教导一些军中武艺，演练一些军阵战法，算是为朔方军培养的预备役子弟兵了。
因此，各地的少戎军颇受朔方老兵们的照拂，因为所有老兵也明白，有朝一日，自家的后辈子弟或许也会被送进去。
少戎军是个特殊的存在。
如果把少戎军安置在大都护府的治所和朔方各军的军营之中，定会招惹朝廷的忌惮，猜忌边将豢养私兵和死忠。
因此，各州府衙都按着节度使的意思，选各个州城内临近城门、不打扰百姓生活、便于出城拉练的民宅大院，稍加改造便集生活和操练于一体，算做是安置少戎军的营房了。
丰州城的少戎军更特殊。
管家老秦有心，上报安思顺和丰州府衙，将安府小院对面的几个院子买下，作为安置丰州少戎军的营房。有少戎军四个营房大院拱卫在侧，丰州安府便又多了一重保护。
而少戎军的娃娃兵，在安帅的盛名和庇护中长大。众少年虽年龄尚小不能上阵杀敌，但却都在内心里，尊安帅的爱女安雅为少主人。
因此，安雅作为安帅唯一一个随父亲常年在塞外边关的女儿，在少戎军娃娃兵们的心目中地位颇高。
安帅虽子女众多，更不乏嫡出的年轻翘楚，但他们毕竟远在长安城的豪门大院之中，远到这些少年兵遥不可及。
丰州城在北方边塞诸城之中，规模算是比较大的，三横四纵的主街，把城内分割为近二十个区块。
京师长安，内建高墙把城市划分为一百零八个坊，以坊来治城。
丰州城不似长安划坊治城，本只是个边塞军镇，依着城内各处不同的社会分工，逐渐形成了四个不同的生活区域。
城内东北是丰州军的驻地，城内西北则集中了丰州各主要的衙门和大的佛教寺庙，城内东南聚居了诸多行商和定居于此的各色胡人，城内西南则以农耕为生的汉人百姓为主。
丰州城内商业氛围浓郁，在东西南北四个城门附近，各自形成了各具特色的交易市场，俗称为“市”。
比如城西门处，出城向西便多有草场和马场，因此西门附近逐渐形成了着名的牛马驼羊贸易集市，俗称牛市巷。
城北门处，出城即为千年的茶马古道，商家聚集此处，开了很多经营茶叶和布匹的店铺，民间多称之为“麻市巷”。
城东门附近，多住有城内府衙和驻军的官员、本地的大户和来往的豪商。在城北门和东门之间是一座寺庙，因后院有一座小塔楼，通体洁白，被丰州百姓称为白塔，而其脚下不远处就是丰州府衙。每逢初一十五，白塔寺内有高僧开坛讲法，信众颇多，香火鼎盛。因此城东门处便集中林立了诸多的食肆和糕点铺子，既经营南方的各种酥酪点心，又经营草原的炒米奶酪，因此得名“酪巷”。
城南门处，是丰州城和内地商品货物交通的主要集散之地，从内地来的大宗商品，尤其以各种布匹占地最多。因此围绕城南门处开满了各种染坊和铺子，久而久之，此附近被百姓称为“染巷”。
正所谓麻雀虽小，五脏俱全。丰州城内的生活安逸，大唐承平日久且百业兴旺，又因朔方军战力卓着，多年没有受到战乱的纷扰。因此，丰州城内的生活对比塞外诸多边关，也算是有数的好地方了。