“华夏大地上被称为天台山的山峰一共有20多座，后世公认女娲炼石的天台山就是山东日照的天台山。这里是太阳崇拜和太阳文化的发源地，离国家级历史文物保护单位尧王城遗址约3公里，有许多远古遗迹和传说，但关于女娲的只有一个补天台的传说。不过这些上古遗迹已经很让人信服了。直到我穿到这里之后，见到了天池顶上的补天石，又听到了一个传说，以及在长白山脉‘找到’了一座天台山，我才开始认真琢磨此事。
在长白山流传了一个很久的炼石补天场的传说。传说在前朝、也就是明朝初年，有一个叫惠豆根的人来长白山旅游，到了红岩洞附近遇见了一个黑人，此人衣冠博大，须发皆白，状貌如鬼。惠豆根就问那黑人是什么人，结果黑人一听他说话，吓的转身就跑。惠豆根就在后面追，结果跑着跑着，跑到了悬崖边，这时黑人却不跑了，他指了指悬崖人到了崖底后发现，这里竟然是个小村庄，里面的人都与黑人长相相似，就在惠豆根疑惑时，一个伟岸的老者来了，他说黑人私自出逃，应关禁闭，惠豆根私自闯入，与黑人同罪。随后惠豆根和黑人就被一同关在了一个幽暗的房间里。被关以后，黑人才同惠豆根说，他是这里炼石厂的工人。惠豆根问，炼什么石头的工厂？黑人答，是女娲的炼石厂。惠豆根觉得荒诞，又问，那你在炼石厂工作多久了？黑人答，七十一甲子矣。71乘以60，有4260年？惠豆根更觉得荒谬，后来炼石厂起火，惠豆根趁乱逃出，他回到家乡的时候，发现已经过去100多年了。
还有一个佐证就是在长白山脉的西南延续部，应该是未来的辽宁本溪县城吧，也有一座天台山。这座海拔883米的天台山山势陡峻，冲霄入云，山脚下有一条太子河流过，比起山东日照那海拔200多米的天台山更为适合采石炼石，若是补天岂不也比日照的天台山离天更近？我听到这个传闻后，亲自去过一趟，看到山顶岩壁有个‘萝广峒’，那个洞口的石壁上刻着几百字的《天台山太平岩獾广峒碑记》，石碑上的字迹已有些破损，但仍然能清晰地辨认出大部分，其中就提到三百多年前天台山的名字已经广为人知了，后来才更名为河北大山。更神奇的是，我亲自看到了那里有一个‘长屿硐天’，是一座有着1500多年历史的采石矿山遗址，据说是保留了隋唐至今各个时期的采坑岩硐28个硐群，300多个露天采坑和1000多个井下采硐，分布在1.57平方公里的区域内，采空区体积达600万立方米。这说明什么？说明这里在古代就是天然的采石厂，有没有可能是隋唐时期有人发现了这里曾经有过采石炼石的痕迹，之后才又在此大规模开采呢？
《山海经·大荒北经》中记载：大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国。‘不咸’就是‘有神之山’的意思。肃慎就是现代满族的祖先，他们在南北朝的时候称为勿吉族，他们的族人自称勿吉哀——这名字熟悉吧？大荒山中的无稽崖就是勿吉哀的谐音，根本不是后人所说的无稽是没有根据、无可查考之意。长白山偏偏在远古就称为大荒山，直到辽金时代它仍然称为大荒山。所以曹公在《红楼梦》开篇中提到的就是天池这里的大荒山和补天石，是完全存在的。
之所以后世公认女娲炼石的天台山在山东日照，依据就是《山海经·大荒南经》中提到：大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。认为这段记载表明天台山东濒大海，是一座海上名山?。即便不是日照的天台山，也应该是靠海的天台山，绝不会是群峰林立的长白山。可是世人却不知道，天池在当地又被称为‘海眼’。这就很有意思了，一座高山之上的碧池居然成了海眼？要知道长白山天池可是形成于元朝，当地人却说他们这里祖上就称那个地方为海眼，能不能说没有天池的时候这里就是海眼？
我也问过当地人，他们说先人传说天池那个地方自古就通东海——当然这个东海不是后世那个东海，我想应该是远古的东海，后世的日本海也属于东海的范围。更为奇怪的是，天池平时没有潮涨潮落的现象，池面平静无比。但每逢七日就有一潮，与海水的自然节律相呼应，这仿佛印证了海眼这一传说，当地人也说天池中没有任何鱼虾就是因为它与东海相通，天池水滚滚外流，所以鱼虾都顺水流游走了。天池附近没有任何水源却永不枯竭，只有东海之水可做源头……林林总总就是一个意思，这天池与大海相通？通道在何处谁也不知道！”郭松军说的这一切让其他俩人半天回不过神来。
王永利奇道：“你说了这么多，即使印证了女娲补天就在此地，也无法证明这块所谓的补天石怎么就成了通天塔？”
郭松军气道：“你急什么？我这不是就要说了嘛。综合这些因素，我有理由认为女娲炼石补天的天台山就是在长白山——也就是古称的大荒山里。问题又来了，女娲为什么会在此炼石，真是为了补天？这些年我几次独自一人来这长白山天池，因为这里是我重生之地，相当于是我的家乡。而且冥冥之中总像是有什么在召唤我来到这里。”
“这些年你动不动就说出去找同志，弄了半天你是来了这里？那你为什么不告诉我？”王永利不解。
“你做那签筒先生能总是离开道观吗？我本来就是跟你客居在观中，没事出来游方不是正合适？再说我去哪里也不用事无巨细地向你汇报吧？别打断我，听我说完。”郭松军给了王永利一个“你好烦”的眼神。