然后，便是介绍此曲谱的作用：梦中世界、梦中修炼、梦中证道！
也就是说睡着了修炼，看到这一点顾流桑眼神发亮，妙啊！
弹奏曲谱构造梦中世界，在梦中修炼，睡着与醒着两不误，梦中世界是自己熟知的世界，时间流速与现实世界完全不同。
有可能梦中百年，现实中一瞬间！
当然后面便是禁忌与要素，修行此法的人道心必须澄明，否则执念过深容易沉浸于梦中世界醒不过来，或是出现梦中一年，现实中百年等诸如此类的反面效果出现。
正所谓日有所思，夜有所梦，若是修行此法的修士心中欲望过甚，则容易害人或害己......
梦中世界的构造取决修士内心之景，或是熟知之地或是空想之地皆可成世界，大成者可将他人拉入自己的梦中世界，更可随意控制梦中世界的时间流逝，还能在现实与梦境来回往复，自由控制梦中世界与现实......
顾流桑一心二用，玉简悬浮于眼前，盘膝而坐，古琴傲霜置于身前。
灵力汇于食指，轻挑琴弦。
“叮~”
古琴七弦：宫、商、角、徵、羽、文、武。
琴，暗含阳阴五行自然之理。
修琴者，不只通音，更是修天地自然之道，阴阳五行之理。
一弦属土为宫，凡宫音和平沉厚，其音雄洪；在天符经曰：土星分旺四季，弦最大，用八十一丝，声沉重而尊，故曰为君。
二弦属金为商，凡商音动玱以凝明，上达而下归於中，其声铿锵；在天符经曰：金星应秋之节，次于宫，弦用七十二丝，能决断，故曰为臣。
三弦属木为角，凡角音圆长通彻，中正而平，其音哽咽；在天符经曰：木星应春之节，弦用六十四丝，为之触地出，故曰为民。
四弦属火为徵，凡徵音抑扬，嚱然有叹息之音；在天符经曰：火星应夏之节，弦用五十四丝，万物成美，故曰为之事。
五弦属水为羽，凡羽音喓喓而透彻，细水而高；在天符经曰：水星应冬之节，弦用四十八丝，聚集清物之相，故曰为之物。
六弦文声主少宫，在天符经曰：文星以柔应刚。
七弦武声主少商，在天符经曰：武星以刚应柔。
琴音断断续续，几乎不成音调。
顾流桑照着玉简不断调整指法与输出的灵力，她能看得懂琴谱，但却不是一个很擅长音律之人。
不过这不要紧，她的记性很好，完成将整篇琴谱给背了下来，只要她多花些时间调节指尖灵力，并且感悟曲中所蕴含的道，她就能通过悟得《大庄周曲》从而掌握这门梦中证道神通。
修仙之人的乐器可不只是用来怡心怡情演凑曲子的，更高深的用处是用来感悟大道，和作为武器的使用的。
所以用乐器的音修的战力与其习得音律的高深关系不太，而与其对道的感悟与音法结合有关。
更甚者一些剑长偏峰的修士，完全的音痴，却用乐器搞出超强的杀伤力，因为他们本身就是奔着乱人心神去的，效果立杆见影。
不过这种剑走偏峰的特别音修有一个很致命的缺点，那就是万一遇到道心纯粹的修士，他们的音攻将毫无作用。
音修中有一种声乐修士，这种音修则更为特殊，他们多为用歌声作为手段，与乐器的音修相似却又是极为不同的。
不过人族之中的声乐修士几乎没有，多是乐器音修，据说鲛人一族是聚集了很多声乐修士之大成者，是一个多为用歌声迷惑他人的族群。
琴音忽高忽低，时而低沉时而高亢，不再是断断续续，逐渐成了曲，她布下的高阶隔绝阵能隔绝化神以下修为的修士查探，更可以隔绝声音。
但是她在空间里面待的时间终究是还久了些，此时她又沉浸在弹曲感悟中，高阶隔绝阵启动的上品灵石八个角中，有一块只剩微未灵气了。