紫菀微笑着看着自己的徒弟们，轻声说道：“来，孩子们，试试这些衣服，如果有合身的成品衣物，咱们就直接买下；要是没有合适的，也没关系，咱们花钱请人专门为你们量身定制。”说罢，她便拉着徒弟们进了皮衣铺子。
虽然紫菀会做汉族人的衣服，但是对于藏族人的传统皮衣制作，紫菀却是束手无策。思前想后，她决定还是找专业的匠人来操刀更为妥当，这样既能保证质量又能节省时间。于是，她毫不犹豫地掏钱让铺子给剩下的几人定制皮衣。
就在这时，莫三注意到那对兄弟——桑杰和朗杰正静静地站在一旁，目光直直地望向寺庙的方向，仿佛陷入了沉思之中。他好奇地走上前去，轻轻拍了拍两人的肩膀，问道：“嘿，小家伙们，你们俩在想些什么呢？”
听到莫三的问话，兄弟二人先是对视一眼，随后你一句我一句地向他讲述起那段难忘的经历。原来，从七岁开始一直到十四岁，他俩一直在寺庙里出家修行。在这片广袤而神秘的藏地上，送孩子前往寺庙出家修行，是许多家庭都会慎重考虑并作出的一个重要抉择。不过，并非每一个男孩都一定要踏上这条道路。一般来说，家长会选择在孩子7岁至14岁这个年龄段将其送入寺院，因为大家普遍认为这段时光正是孩子们学习知识与潜心修行的黄金时期。
在藏地，存在着一种独特的现象——短期出家。一些年轻的男孩出于对佛教教义的好奇与探索，或是想要寻求内心的宁静和解脱尘世的纷扰，会前往寺院学习一段时间。这段时间一般持续2至5年不等。在这期间，他们深入了解佛法、参与寺庙中的各种法事活动，并接受严格的戒律约束。然而，当这段短暂的修行结束之后，这些男孩往往会重新回归到世俗生活之中。
与之相对应的，则是长期出家。对于那些真正决心将自己的一生奉献给佛教事业的男孩来说，他们会毅然决然地留在寺院里，长期学习和修行。这个过程可能长达数年，甚至终其一生都沉浸于佛门清修之中。
不过，即使是长期出家的人也并非完全没有还俗的情况发生。特别是当一部分男孩逐渐长大成人，拥有了独立思考和判断能力，形成了属于自己的人生观时，他们或许会开始重新审视自己当初的选择。有些人会发现，虽然宗教给予了他们心灵上的慰藉，但世俗生活中的种种经历和挑战同样具有不可忽视的价值。于是，经过深思熟虑之后，他们最终还是选择告别僧侣生涯，回到尘世之中去追寻别样的人生道路。
在那宁静而庄严的寺院里，出家男孩们所接受的学习内容可谓丰富多彩且意义深远。首先是宗教经典方面的深入研习，他们不仅要熟练掌握藏文这一古老的文字语言，更要逐字逐句地背诵诸如《般若经》《大藏经》等众多深奥的佛经。在这个过程中，他们逐渐领悟佛教的基本教义、严格的戒律以及深邃的哲学思想。
除了理论知识的积累，辩经环节更是锻炼出家男孩们思维能力和口才表达的重要途径。他们以激烈的辩论形式探讨佛教教义中的种种观点，你来我往之间，逻辑思维得以不断强化，表达能力也日益精进。
此外，艺术与工艺领域同样也是出家男孩们学习的重点之一。他们潜心钻研绘制唐卡的技巧，用细腻的笔触勾勒出神圣的画面；精心制作精美的泥塑作品，赋予泥土以灵动的生命；还有那复杂而精妙的堆绣技艺，一针一线都蕴含着无尽的虔诚与专注。
在医学与天文历算方面，部分寺院还会向男孩们传授珍贵的藏医、藏药知识，让他们了解人体奥秘与自然规律的微妙联系。同时，天文历算的学习则帮助他们洞悉星象变化，感知宇宙运行之道。
至于日常修行，更是出家生活不可或缺的一部分。每日清晨，清脆的钟声唤醒沉睡的心灵，早课准时开始。傍晚时分，伴随着夕阳余晖，晚课的诵经声又在寺院内悠悠回荡。除此之外，禅修时的静谧沉思、念经时的心无旁骛，都成为他们磨砺心性、追求内心平静的重要方式。
当然，想要踏入这座修行之门并非易事。首先，出家须出于男孩自身的完全自愿，绝不可有任何强迫之举。其次，其父母或监护人亦需提供书面同意书，表示对孩子选择这条道路的支持与认可。再者，男孩的身体与精神状态必须保持良好，没有严重的疾病困扰。按照传统习俗，通常只有年满七岁的男孩才有资格踏上这段出家之旅。最后，道德品质的考量亦是关键因素，要求男孩无犯罪记录，并且不存在任何债务纠纷，以确保其心灵纯净无暇，能够全身心投入到佛法的修习之中。
在古老而神秘的藏族传统文化里，家庭中若有男孩选择出家成为一名僧侣，那将被视作无上的荣耀。这种行为不仅仅代表了个人对于信仰的虔诚追求，更是整个家族积累福报、光宗耀祖的重要途径。
出家修行，对于藏民来说，无疑是一项极为高尚且神圣的事业。那些投身于宗教修行的人们，他们日夜诵经礼佛，用自己的身心去感悟佛法的真谛，以此为家庭以及世间所有的众生祈求福祉与安宁。
在广袤的藏族社会之中，僧侣们因其所肩负的特殊使命和深厚的佛学造诣，备受尊崇，拥有着颇高的社会地位。他们宛如一盏盏明灯，引领着众人在迷茫的人生道路上找到前行的方向；又似一座座巍峨的山峰，以其坚定的信念和慈悲的心肠，给予人们心灵的慰藉与依靠。无论是平民百姓还是达官贵人，对这些精神领袖都怀着深深的敬意和敬仰之情。
莫三和紫菀听得如痴如醉，沉浸其中。就在这时，紫菀眨巴着灵动的大眼睛，突然好奇地问道：“那你们在寺庙里学习，是不是得像我们汉人读书那样，给寺庙交纳所谓的‘束修’呀？”
听到这个陌生的词汇，兄弟俩一下子愣住了，面面相觑，满脸疑惑地齐声反问：“啥叫束修啊？”
紫菀微微一笑，耐心解释道：“这束修呢，其实就是给夫子的学费啦。咱们汉人啊，自古以来就特别注重尊师重道。如果想要拜某位先生为师，就得先举行一个庄重的拜师仪式。首先呢，要恭恭敬敬地给师父献上一杯拜师茶，表示自己的诚意和敬意；然后呢，还得精心准备一份四色拜师礼哦！这里面包括了银钱，可以让师父买点生活所需之物；再有就是芹菜，寓意勤奋好学；接着是香喷喷的肉，代表着对师父身体健康的关心；最后可不能少了白花花的大米和粮食哟，这样才能保证师父不饿肚子呀。总之，这些都是用来供养师父，确保他们能够安心教导学生的呢。”
听完这番详细的解说，兄弟俩恍然大悟地点点头，随即答道：“原来如此啊！不过我们在寺庙学习可不太一样呢。我们的父母会亲手为我们缝制僧袍，而且还要帮寺庙建造我们居住的僧舍，如果没有条件建的话，那就只能去租一间僧舍来住啦。一般来说，规模较大的寺庙倒是会负责我们这些僧侣的日常饮食起居，但也只是能填饱肚子而已，想要吃得好些，那还是得依靠家里定期送来一些银钱支持才行呐。当然啦，有时候也会得到信众们的慷慨供养。”
说到这儿，两个男孩子不禁流露出些许窘迫之色，双双不好意思地低下了头。过了一会儿，朗杰轻轻地叹了口气，缓缓说道：“正因如此，尽管我们在寺庙已经学习了整整七年之久，但最终还是不得不选择还俗回家。毕竟，家里实在难以承担继续供我们在寺庙修行的费用了，而我们也到了该扛起家庭重担的时候，需要赚钱养家糊口啦。”
桑杰一脸感激地说道：“咱们可真是运气好啊！竟然能够碰到如今这般善良又厉害的师父——小桂师傅。她不仅愿意让我们继续跟随她学习这精妙高深的医术知识，而且分文不取，不收取咱们哪怕一丁点的银子呢。这简直就是天大的幸运呀！像师父和师公这样无私奉献、心怀慈悲之人，真可谓是救苦救难的活菩萨啊！”一旁的莫三也深表赞同地点了点头，然后语重心长地对着其他几位徒弟叮嘱道：“你们可要牢牢记住师父给予的这份深情厚谊与悉心教导之恩呐！一定要刻苦钻研医术，勤加练习，争取早日学有所成。待到日后出师之时，便能凭借所学去救助更多深受病痛折磨的人们，将师父的这份伟大恩情传递下去，发扬光大！”听到这里，那几个徒弟不禁眼眶泛红，眼中闪烁着感动的泪花，纷纷用力地点头，表示一定会铭记师父的恩德，努力学好医术，不负师父所望。