第30章论神
这世上到底有没有神
儒家重“礼”重“祀”，国之大事，在戎在祀，“祀”就是祭祀，祭拜的就是天地鬼神。
殷人尊神，事鬼敬神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之弊，荡而不敬，胜而无耻。
所以，到底是先有鬼神，然后人去祭祀，亦或是反过来，祭祀之后，才有了鬼神
庄子提出的“有用”跟“无用”之论，说“无用之用”也是用，但对于普通人而言，没用的鬼神，祭祀了干嘛
衍生到如今，鬼神要有用，才值得祭祀跪拜……亦或者，有用的神，才值得封。
问题是，现代社会，哪里还用的上“神”
子曰：未能事人，焉能事鬼！
……
对于傅源说的，需要“务民之义”，关石明显不太理解，道：“老弟，在我们这旮沓，家家户户供奉着保家仙，又怎么会没用呢”
傅源苦笑，道：“关奶奶，家里供的保家仙，跟天地之间的神，又不是一回事……家家户户还供奉祖先呢！
话说回来，这仙家当的好好的，当什么“神”啊”
关石沉默了片刻，道：“说来惭愧，这旮沓的出马仙传承了上千年了，偏偏在我这个时代，出现了件怪事……听说过“八奇技”吗”
不等傅源回答，关石自顾自的道：“听说你成为异人后就在到处游历，不怎么掺和异人的事，大概是不知道的。
所谓“八奇技”，是在甲申之年，也就是44年凭空出现的八种匪夷所思的能力，这八种能力完全颠覆了所有异人的观念。
其中有一门叫做“拘灵遣将”……”
说到这个名字，关石表情开始变幻，有畏惧，也有憎恶，有心惊，也有羡慕垂涎。
傅源不说话，只是默默地看着她。
好一会后，关石才平复了心绪，转了个话题，道：“老弟怕是对我们“出马仙”一脉不太了解，我给你介绍介绍吧。”
傅源点头，道：“那就劳烦关奶奶了。”
关石停顿了一下，道：“在这个世界上是存在精灵的，有一些拥有大机缘的动物在机遇中能够开启自己的心智，开启心智的动物可以得到炼炁修行的机会，逐渐变为灵体形态。
而在我们这旮沓，将那些炼到能够以灵体形态出现在动物称为“仙”。
出马仙的弟子祖祖辈辈不断地供奉这同一个仙家，得到了仙家的认可后便可以借用仙家的力量为自己而战，甚至可以直接将仙家请到自己身上，让仙家代替自己出战。
普通的巫师一般情况下只能驾驭一个灵，并且还需要与灵建立良好的关系才能操控灵为自己作战……
但“拘灵遣将”不一样，它能找到了灵不为人知的弱点，利用这个弱点让灵无条件的服从自己！
不论巫师的修为有多高、灵体有多强，只要在它的面前放出了自己的灵体，“拘灵遣将”就可以强行把灵体从对方手里抢过来，无视灵的意志强行令其服从！”
傅源忍不住道：“这不是好事吗”
关石一愣：“好事对修炼“拘灵遣将”的确实是好事，但对我们“出马仙”一脉，却是灭顶之灾啊！
老弟，你能想象，我们供奉了一辈子的仙，被人家一招手就摄走了……某些修炼了上千年的仙家，还抵不过人家勾一勾手指。
这还是好事”
傅源笑了笑，道：“关奶奶，既然能被人找到弱点，那就想办法弥补弱点啊……“抱残守缺”可要不得！”