昔者老子见孔子，以\"良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚\"相诫，盖因天地之间，有物混成先天地生，纵使凤麟之姿，犹需守\"和光同尘\"之训。
今日你们所见沧海不过一粟，窥星辰不过微尘，安敢以片云为穹顶，以杯水测溟渤？犹然自满，敢称前无古人后无来者？
当效仿列子御风，知六气之变无穷；更应学庄周梦蝶，悟物我两忘之境。
切记\"持而盈之不如其已\"，骄矜如满月，亏缺必随其后；谦冲若空谷，回响方得绵长。
九天之上仍有清微禹余大赤天，五岳之外尚存昆仑蓬莱不周山。
真修者当怀\"虚极静笃\"之心，效仿紫气东来老子，骑青牛出函谷时尚自云\"知者不言\"，况汝辈乎？
这个道理，你们明白吗？”
宋璐这才悚然点头道“知道了，以后再不敢半灌水响叮当了！”
刘小玲也在一边暗暗点头，我见达到了效果，心中顿时又欢喜起来，干脆也考校一下刘小玲算了，玄门五术：山、医、命、相、卜，她选了医术，听她的意思，也是希望自己将来学有所成，能恢复自己的记忆。
道门中的医术，可以直接追溯到上古时期，认为人体疾病与宇宙运行相关，需通过调和阴阳、顺应五行规律达到健康，隐含“天道不可违”的灵异观，也就是现代的道医。
当然，华夏的历史上，不止道医，还有儒医，中医，以及地方巫蛊医术，这些都可算作我华夏五千年历史上的璀璨明珠，但本质上还是有些区别。
道医、儒医、巫医与中医，是中华医学长河中的四脉灵泉，各承天地人神之机，共织生命经纬：
巫医如远古巫火，通鬼神而疗肉身。
其术根植于天人交感，以符咒通灵、祭祀禳灾为刃，在混沌中劈开医道初光。
上古十巫采药灵山、商周占卜驱祟，皆以“神权”为药引，疗疾亦疗众生对未知的敬畏。
道医若观天执道，融丹鼎符箓于岐黄。
其心在“性命双修”，以阴阳五行窥魂魄之秘，借草木金石调天地之气，治病更治神。孙思邈禁经符咒、葛洪炼丹飞升，皆是以医为舟、渡向长生彼岸的玄门修行。
儒医似立人极而守中庸，化仁心为药石。
其术如礼法，疾患视作家国缩影，用药如正心，疗疾如修身。张仲景着《伤寒》而立辨证，朱子言“医以载道”，皆是以方剂脉案践行“达济天下”的圣贤襟怀。
中医则法地承序，成百家精粹。
其魂在“致中和”，不执鬼神而敬自然，以经络藏象为山河图卷，气血虚实作阴阳棋局。扁鹊起死回生、华佗麻沸开颅，皆是以草木针石显化“天人相应”的至简大道。
四者同源而异流：巫医启于蒙昧中的神性叩问，道医拓于玄奥里的性命修行，儒医立于人伦间的济世担当，中医成于万象中的平衡智慧。
所谓巫医如根，道医如枝，儒医如叶，中医如干，共铸华夏医道生生不息的千年灵脉，不过如是。（这仅仅是我个人浅薄的看法，没有高下之分。）