四书文五经论，平时经常写也经常练，可跟真题比起来，简直是小巫见大巫。
让沈淮有种感觉，平时学四书，考试的题目却是五经题；平时学的是君子六艺，考试题目却是诸子机关术。
一句话总结：平时学的是四书五经，考的却是圣贤奥旨。
让人发指的是，策论题中竟然涉及律法和算术，专门用来考察考生对律法的理解，并用算术知识解决一些实际问题。
难度远远超出县试的范畴。
到底是谁说，县试不用写文章的？
出来，保证揍不死他。
小魏夫子将沈淮的反应看在眼里，眼角含笑道，“县试是科举的第一关，说难也难，说不难也不难。
我们县十三个乡镇，每年参加县试人数将近两百人，单是第一轮便刷掉很多人，能考到最后一场并且过线的人，没多少个。”
沈淮暗自‘呵呵’两声，能不少么？
看看这出的是什么题目？
“彻者，彻也；助者，籍也。”，此四书题出自《孟子.滕文公上》，而“彻”和“助”是一种税收制度，“籍”在这里指“助”法，意思是借助民力耕种公田以收税的这种制度。
反映的是孟子对政治经济的思考和对社会制度下的分析。
另一方面则是藤文公这个当政者，想要给当时的社会提供一些借鉴。
想要解题，得知道这句话出自哪里，理解‘彻’、‘助’、‘籍’是什么意思，进而分析这两种税制的目的，阐述此观点的地位和作用。
在结合实际情况，分析差异，然后提出合理性、可行性的观点。
在看看帖诗：以“春”为题，要求五言六韵。
题目简单明了，但想出圈也不容易。
因为咏春的诗，太多了。
许是前面的题目太难了，沈淮看到这道题，竟然觉得它是最容易的一题。
“沈淮，“大道之行也”至“是谓大同”出自哪里？”小魏夫子说着，将戒尺一头指着题目问道。
“回夫子，这句话出自《礼记?礼运》，“大道之行也，天下为公……故外户而不闭，是谓大同。”
“对五经还算熟悉。”小魏夫子满意的点点头，然后说道，“县试考什么，全凭知县出题，这些题目是上个知县出的，你再来看看这个。”
将一份真题放到沈淮面前，“这是去年的真题，你可以对比看看。”
沈淮将两份试题放在一起对比。
去年的真题明显更容易些，出的四书题和五经题，需要阐述的观点没有那么深奥。
帖诗的题目，更是具体到“桂花”和“油菜花”。
“夫子，还有更久的吗？”沈淮问。
“自然是有的。”小魏夫子又将上上个知县出的真题拿出来。
沈淮一看，题目都是四书五经里面的内容，可难易的程度却不尽相同，这个得看知县的水平。
像上个知县，基本没有容易的。
或许对他而言，这些都是再简单不过的，但对于考生而言，却是另一番景象了。
“夫子，上个知县很厉害，他出的题都很难。”
小魏夫子漾出一抹浅笑，，“参加府试的时候，你就知道他出的题难不难了。”
艹！
沈淮忍不住暗自爆粗。
还以为这个知县调去别的地方了，没想到人家不仅升官了，而且人还在雍州郡城里。
“夫子，这位大人是升任知府了么？”沈淮不确定的问道。