“我们东家经商多年虽攒下些家当。奈何出身贫寒只能艰难谋生，未曾得到读书成才的机会。如今年迈，却成心中一道遗憾。所以愿拿出毕生所得，资助同他一样寒门出身，但是一心向学的学子们。希望今后的年轻人，不会再被出身所限，都能够一展才华，施展抱负。”
然后一一介绍了，学子们来雅颂堂能获得的好处。并且当众展示了一件藏品。三百年前的绘画大师卢子非的鱼跃龙门图。作为今日学子辩论，拔得头筹的巨额开张彩头。
卢大师在绘画造诣上，盛名多年。而真正流传下来的真迹，现存少之又少。此图一经展示，围观群众中识货的文人们一片哗然。卢子非的画价值连城，名贵到都是按尺寸大小预估价值。
如同匾额般这么大一幅鱼跃龙门图，如果是真迹，便能在皇城最繁华的地段，买下两个雅颂堂这么大面积的宅院，这是穷苦人家一生，恨不得几代人，都不敢妄想的财富。
从前读书人只听说书中自有黄金屋，也是需要寒窗苦读数十载，考取功名后，还不是人人都能博得到的命运。而如今只要赢下今天这场论战。便能得到这泼天的富贵。
顷刻之间。想要报名参加今日论学之人，人山人海。
在清风他们看来，林恒潇创造的经营机制，总是那么的与众不同。而只有林恒潇知道，他只是把记忆中那个世界的方法抄送过来。
雅颂堂欢迎所有文人雅士，更是对寒门学子，广开门路。但却实施会员制。想要参加雅颂堂的辩论比赛，就需要实名登记成为会员。开业前期，放低门槛，三场酬宾。
但是三场辩论之后。若想参加当日辩论赛的学子，必须拥有前三场辩论比赛，前十名的成绩。这样既可以绑定学子们，日日前论学论证。更能保证赛场上都是滚动积累的人才。
由于今日开业酬宾，又没有报名门槛。参赛报名的人群排起了长龙。由于今日人数实在太多，就只能开展车轮赛。议事堂那边已经开始论道，报名处还有源源不断的人涌入。
今日吕掌柜亮出的题目是：何为悌？
大多数人，都是从世代流传的，‘孝悌’并列的名言典故中论述。无外乎就是一些，敬爱兄长，顺从兄长。或者强调是兄弟姐妹之间，相互尊重、关爱帮助的一些道德准则。
总之，悌被视为一种美德。
论述的人从上午开业，一直争论到了酉时三刻，还未决出胜负。众人皆是，又累又饿。但都盯着那份鱼跃龙门图的彩头。任谁也不想退缩。
这时，一位气宇轩昂的儒雅书生，沉稳地登上辩论舞台。虽然也是从引经据典说起，但快速转入了平民百姓之家的同气连枝，而后延伸到了皇家子弟的兄友弟恭。将‘何为悌’从礼仪道德的层面阐述完。
话锋一转。这位书生开始举例，很多世家子弟，嫡庶相争，为了继承家族产业，不惜争得你死我活。上至皇室，列朝列代中皇子们，因夺储夺嫡之争，而同室操戈，骨肉相残之事，屡见不鲜。
近来听闻，还有沉船暗害、竹林刺杀自家兄长之徒，阴损残忍至极，且毫无礼义廉耻。
何为悌？
一家和睦，共享天伦之时，兄弟同心为悌；家道中落，共经艰辛之时，患难与共为悌；钱财充裕之时，兄弟无争为悌；权倾天下之时，长幼有序，兄友弟恭更为悌。
“好！”堂下众人，纷纷响应，叫好。清风安插的那些眼线还没有来得及，撺掇人群表态，就被现场文人自发的感叹声淹没了。