“在下戚元辅，也不是外人，当年我叔祖戚继光，就出生在这鲁桥”
胡三爷脸色一变
“老董，你究竟是什么人”
董如海摸出一块腰牌，象牙雕刻的，上面写着：御马监提督太监
“老胡你不是问，东家是谁吗？杂家后来进了宫......”
“那，这船上”
“自京中来，运的是三千精兵”
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五月初五是端午。
徐庄又祭出了法坛，但做的却不是寻常法事
大成真人们的信徒们，分成了两批，老弱病残仍作原状，但青壮们手上都举起了刀枪，头上都裹上了一条红巾。这样的装扮，意味深长。
白莲教是一家源远流长，不擅长却一直热衷于造反的宗教，当年，推翻蒙元的第一波起事者，韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等红巾军首领都是白莲教徒。
戴红巾，是因为红在五行中属火，而白莲教、罗教又与尚火的拜火教有一定的传承关系。当年起事，他们用的也是拜火教的明王（即阿弥陀佛）出世的谶言。当这些红巾军们成为死在沙滩上的前浪，江山落到了后浪朱元璋手上。他也jiu1不客气的继承了这个“明”字，而且，连军服也都是红色，因为大明的五行也属火德。
大乘真人的意思是，按当年走的路，再走一遍。
或者说，快进一遍，直接快进到一统天下，登基称帝。
你看，那六匹不怎么神骏的骏马拉着盖满明黄绸缎的辇车，辇车后还树立起了两面巨大的王旗，一面写着“大乘兴胜”，一面写着“中兴福烈帝”。那不伦不类的黄伞之下，真人穿着不伦不类的黄袍。
“明失其德，气数已尽，顺天应人，今我起兵！.......”
刚文绉绉的念了两句，真人觉得不太顺。索性就改念了一段咒语，放出无数燃烧的纸人，将灰烬化入圣水之中.......
“无生老母来护体，无苦无痛无别离，若中刀枪无需惧，真空家乡你先去！”
“杀！”
那真人举剑一挥，法号锣鼓一下子响了起来，一群红头巾汉子，乱哄哄就冲了出去，随后是“福烈帝”的车辇，再随后，老弱们牵着牛、架着车、抱着娃儿，乱哄哄的跟在后面。人马过万，浩浩荡荡，他们向西杀去，目标就是二十里外的巨野县城。
同是端午，往南百里的滕县，有一条着名的胡同，起名为“和家”，内中有个风雅典故。这胡同两边都是高大宅院，鳞次栉比，气象庄严。一家是一榜两进士的黄家，一家是官至延绥巡抚的董家。
两家原来共享一面巨大的院墙，但为了这堵墙的归属，两家争端不断。后来，黄家想，你行你厉害，我们让。董家也想着，瞧不起谁呢，谁需要你让。攀比高风亮节之后，两家干脆都另起了院墙，当中空出了一条小巷，所以叫做“和家巷”。
和家巷外，高风亮节的董二公子正准备出门。董公子是本县最出名的衙内，出门一般带数十个强壮的家奴，无他，若街上看到美丽的少女、孤独的妇人，董公子随时将之邀回董宅，送温暖、送关爱。
端午节，市集火，美女多，正是送关爱的最佳时机，可惜他还没出门，就被堵住了。
“找死！”
前方的奴仆，恶狠狠的挥鞭，抽在堵路的农人身上，将那人头上的斗笠打得裂起。
斗笠之下的人，头缠红巾，眼有笑意。
那恶奴一愣，才发现，那些堵路的人都脱下了斗笠，露出了红色的头巾，红色头巾下的眼神，像饿狼。
不好，这恶奴刚想转身，一把就被拉下了马
“杀！”
一把刀已经砍在了他的头上
.......
这一天，邹县、峄县、郓城、曲阜........红巾遍地