“你现在就是！”我笑着对钟云霄。
李波拍手：“你们这样的夫妻，太令人羡慕了，我结婚也要这种状态。”
我送你们一句柏杨的名言：“夫妻之道，千言万语，似乎可归纳两个原则，一曰：“努力使自己被对方欣赏”，一曰：“努力去欣赏对方”，不宜一日懈怠。
你们知道我跟梁兄为什么过得幸福吗？且别说什么荣华富贵，最重要的是我们有欣赏对方的天性。我不用努力，梁兄很欣赏我；我不用努力，自然很欣赏梁兄。
所以莫罗阿有一句话：“所谓幸福的婚姻，就是指从结婚起，一直到死亡止，绝对没有一时一刻沉寂的长期甜言蜜语。”
肖班长和李波都捧手说：“受益了，受教了。”
“来，大家吃菜。四哥，我们喝酒。”钟云霄举起酒杯：“六弟七弟也喝了。”
今晚，小餐厅陆续有学子搭伴进来吃饭，在跟钟云霄打招呼，我们都点头。
肖班长说：“祝妹妹，关于你下午讲的正史跟野史的历史话题，真的有得讨论。很多学子认可正史的记载和说法，但也有不少学子他们接触的都是野史，觉得里边说的也不无可能，甚至有些人就是喜欢野史，比较有感情色彩。”
我说：“我们讲历史依据的是史实，不能扭曲和偏颇。正史跟野史有很大的区别。”
“祝妹妹讲讲它们的差别。”
“正史通常由官方机构组织，如朝廷委派史官编撰，像《二十四史》大多是后一朝代为前朝所修。野史则是由民间人士、文人墨客或私家学者编写。
正史旨在记载国家大事、政治变迁等，以彰显正统、传承历史、为统治提供借鉴。野史多为记录逸闻趣事、民间传说等，当然也有补充正史之缺或表达个人观点。
正史是经过严格考证和审核，客观性和真实性相对较高，但也不排除受政治等因素影响。野史因来源复杂，主观色彩和夸张成分较多，可信度相对较低。”
肖班长紧接我的话：“对了祝妹妹，我听出来了，野史有补充正史之缺，正史也不排除受政治等因素影响。那么我们对下午的话题可以做进一步讨论：祝妹妹强调，哦不，是正史没有记载唐太宗李世民跟萧皇后有个人感情。假如，我是说假如，唐太宗李世民跟萧皇后真有私人感情，祝妹妹说正史会记载吗？
我还没回答，肖班长接着说：“还有，上面说正史是由官方机构组织，后一朝代为前朝所修。那么唐太宗李世民过了他的儿子李治为前朝修史，肯定不允许记载他父亲不着调的风流韵事，假如祝妹妹是编史的文官，你也不愿意编写此事，这就是受政治等因素影响，因为都为了彰显正统，为后世统治做借鉴，所以就言善于公堂。”
最后，肖班长强调：“这不是代表我个人的观点，是站在那些支持演义的人跟祝妹妹做个探讨。”
我说：“历史允许后人评说……”
钟云霄接着：“祝妹妹读的是历史专业的，接受的都是正统教育，包括诗词歌赋的熏陶，五千年的传统美德在祝妹妹心里根深蒂固。现在很多人不一样了，越来越没有边界感，偏离传统教育，甚至什么伦理道德，三纲五常也都记不清了。所以多讲讲正史，讲讲五千年文化的精髓，有积极意义，下学期多听祝妹妹讲课……”
隔壁两桌响起掌声，几个学子拍手走过来，跟钟云霄握手，一个接着一个握手，正把手伸过来，我的手机及时响了，我说不好意思先接个电话，拿了包包离开座位。
走出小餐厅门一看手机，回头跟钟云霄说：“梁兄，我先回家了。”
“祝妹妹等等，不要一个人走，当心小松鼠……”