妖言土（上）妖言土（上）
这声招呼清脆悦耳，让肖村长不由心神一荡。
都不用来者开口自我介绍，他就能猜出，堂上歪坐着的正是掌事口中所说的“真仙”。
他咧出夸张的笑容，抖动着脸上的肥肉，下意识迈步上前，想拉真仙的手套近乎。
可还没能凑近身，主位后头挂着的字联忽地飞了出来，轴木直砸他额头，砸得他往后踉跄了几步，最后结实地摔坐到地上。
然而肖村长并未因此生恼，反倒更加激动。
心想这就是神仙该有的神通！忙爬起身，对着座上的人跪下来，大呼：“大仙！我可把您盼来了！”
“哦？”莫子占将胳膊撑在红木把手上，指尖扶额，指甲轻叩着额饰上的银扣，饶有兴趣问，“为何盼我？”
肖村长：“鹿大仙说只要向它献生魂，就可以招来真仙。您是我请来的！我怎会不盼！”
“鹿大仙？”莫子占指尖一弯，先前被字联挡住的暗格锁扣瞬间碎裂，格内装着的一尊陶瓮也随之悬空到他手心的上方。造型与河岸看见的鹿角陶造型相近，但其上青筋却如活物般跳动，隐含着微弱的妖气，也内藏有……人骨。
他轻问：“你是说这个？”
“是！”肖村长应声，而后便自顾自地就着跪下的姿势往前挪了两步，双手伏地，念起：“大慈大悲洪荒先灵鹿祖，可怜我心，牙山为饲，陶塑您身，土筑您魂，杀阴祭阳，仙人以祭，永灭夫诸，换？？琈玉，得赭黄金，夺回真身，福泽我身，子嗣绵长，仙途百胜……”
也不知练过多少次，硬是把狗屁不通的一串话给念得十分顺溜。
按照念词所说，他搞确实是想镇山灵、兴先祖。
镇的是传说中的水兽“夫诸”，至于那想兴的“祖”嘛……
以往凡人祭祖，都是祭自己的祖祖辈辈，期望以此求得先人庇佑子孙后代。而肖村长虽也借用了肖家祠堂，但他祭的却不是自家祖宗，而是一个名为“鹿大仙”的家伙。
鹿头人身，以敖岸山阳的？？琈之玉和山阴的赭与黄金铸就身躯，众仙神尚不能及，生灵万物都只能伏于祂脚下。却被远古阴邪夫诸用陶泥封锁，并取而代之，导致他们这本该盛产金玉的村子里，只能出些陶土来。
鹿大仙心慈，不忍看陶齿村贫苦，故而给了肖村长指示。只要依照指示办事，就能将它唤醒。而作为报答，它会让肖村长得到仙身，再一举飞升成神，不再惧怕世俗的烦扰。
学而生敬畏，这是许听澜教会莫子占的第一个道理。
知悉天地排布、明晰众生法则，就不可能听信这个莫名其妙的“鹿大仙”；也不可能会觉得，摆弄一套蹩脚的仪式，就能得到仙身，成就千百年来无数修者都无法实现的飞升梦。
而相反。越是无知，越是容易异想天开。
怨恨天地有灵，却并非普惠众生；怨恨有人天生仙骨，而自己却终生碌碌，仅做凡人；怨恨世间天然横着一道跨不过去的门槛，又放不下心中妄念……所以总容易闹出歪门邪道来。
繁华大梦恍惚近在咫尺。
肖村长面露痴狂，一边继续念着词，一边从袖口摸出小刀，咬牙划上手心，任凭血珠滴到砖面，诡异地流出天枢正对陶瓮的北斗七星形状，构成一个幻阵。
此阵虽有许多说不通的地方，可又掰扯出几分自圆其说。
上古传说“玄冥”替“鹿”成四神之北，故而肖村长摆弄出玄冥太阴阵位，再以具有更替之意的北斗为引，居然真能讨个“正本清源”的由头。
凡人能弄出这阵仗已经不错了，但放莫子占面前，还是不够看。
犹如在向匍匐的凡人彰显神通，陶塑周身弥漫起一层肉眼可见的黑雾，旋成涡似是要将其底下的手给包绕、吞噬。可莫子占不过双指一并，登时就让其无法近身，硬生生将仪式止在半路。
他揣着近似游玩的心态，道：“你这阵不对。”
肖村长猛地擡头。
“我来教你。”
莫子占低笑了声，勾起指尖，点在此方灵脉上，那团黑雾登时消失无踪，取而代之的，是另一股极其澄澈的灵力。
凡是阵法，只要能被找到，他想破坏就不过是一握手的功夫。
可那样没意思。
从外摧毁，既看不到阵内的构造，里面藏着的妖类也会一下被碾成渣，什么都无从查考。
先前野楚说的魔界暗语，是在要他快些回十方神宗，安分待着，哪里都不要去。野楚不会无缘无故这么说，想必是帝鸠藏了什么。
帝鸠生性多疑，习惯独断专行，从来不会让手下知悉它的真实图谋，安排起事时也只会给个笼统的命令。
莫子占不喜欢这种茫然无知的状态，所以他要来陶齿村，要“自投罗网”。
“天地之法，皆在我心；众妙之所，皆在我眼。”