第79章壁画
老喇嘛在前面提醒大家注意脚下，随后就在山门口推开了一扇铁门。
几人循着台阶向上走，来到了一个洞口处。
洞口不小，但阳光照射不进来，洞窟里面黑黝黝的，空旷的空间，却压抑感十足。
大家已经把手电筒打开，照在四周的山壁上。
山壁上，满是僧人撰刻的经文。
在一个角落里，楚云霁看到了一个大缸。
一个陶制的莲花大缸，缸口被一个佛字封住。
谢鸿的手电筒也照了过去，还想往那边看，楚云霁在他后面踢了他一下，“往前走，别瞎看。”
谢鸿揉了揉屁股，不是楚哥先看的吗。
他慢慢磨蹭到楚云霁身边，悄悄问道，“楚哥，那是什么啊？”
楚云霁还不知道怎么跟谢鸿说谢鸿会接受良好些，一旁的永和倒是不忌讳的开口，“这是我们佛教的一种丧葬仪式，又被称为‘坐缸’，以修肉身佛。”
听完，谢鸿汗毛都立起来，感情那缸里是个和尚。
楚云霁接着永和的话说道，“如果几年后开缸，遗体不腐坏，就会被塑成金身，成为“肉身菩萨”供奉起来。”
前面的喇嘛听到了他们的话，补充了一句，“所以这缸也被叫做坐化缸或者圆寂缸。”
谢鸿努力揉了揉胳膊，默默挤开永和，努力想向楚云霁靠近，谢均在前面一伸手，又把他捞过去了。
终于，老喇嘛停下了脚步，擡头仰视着山壁。
许书记来到前面讲道，“这个窟里有两种主题的壁画，最早是一些华夏的神话传说，主要与西王母有关，像眼前这个西王母仙境图。”
楚云霁看过去，眼前出现的是一个巨大的壁画，画面分成两部分，一面刻着西王母端坐上方，脚下有玉兔捣药、九尾狐、青鸟等动物。另一面是一人牵马持戟欲闯仙境。
许书记继续讲解，“根据专家考证，这几个壁画大概距今两千年。可能最早发现这个地方，在这里进行雕刻的不是佛教徒，虽然这些关于华夏神话故事的壁画年代最久远，但是内容并不多。还有两幅图，一幅是西王母赐长生仙药图，一幅是西王母与东王公会面图。”
不过两三步，这最开始的三幅壁画就看了过去，老喇嘛默默的退至众人身后。
“后面的都是一些和佛教相关的壁画，时间上比前面的壁画晚了大概八百年，像这个天宫伎乐图。”许书记把手电筒对了上去。
其后的佛教壁画已经上了颜色，色彩丰富而美丽。前面那三幅只是在山壁上凿刻，与其说是壁画，不如说是画像砖更为贴切。
天宫伎乐图中，佛教化众生，置于最顶端。其下有五个佛龛，每龛内绘一乐伎，手持乐器尽情演奏。乐伎下，是翩翩起舞的飞天，上身袒露，下着裙裳，形象粗犷。
模模糊糊之间，谢鸿感觉好像里面的乐伎在和他眨眼，他再揉了揉眼睛，那东西就还是原来的样子。
他看了看周围的人，发现他们仍然沉浸在观看石窟壁画中，只觉得自己看错了。
他怎么也不会那么倒霉，一天一遇吧。