【6】
羊犀咳着嗓子，没有径直回答，反而神秘秘地问出一个问题。
“你们听说过阿姐鼓吗？”
宴娥和孟一行面面相觑，然后摇头。
羊犀奇怪了，对着宴娥问：“你在西藏过了那么久，就没有听人说过吗？”
宴娥还是摇头，“没有。”
她还要问什么，就听孟一行打岔道：“宴小姐还在西藏生活过吗？”
宴娥点了点头，羊犀则更加惊讶道：“你连这个都没有跟他说过啊？”
“连”这一字可突出此事的“小”，更引出其他未说之事的“大”，孟一行脑子转的快，听出这话的话外音，知道宴娥还有事情没有跟他讲明，心里便郁闷起来。
就说宴小姐没把他当朋友吧，连这样的小事都不曾对他说过，果然他是个多余的！
宴娥对于这一方面总是缺一根筋，或者说她的心思不在孟一行身上，所以即便被羊犀当面揭破自己藏着秘密，她也没发现孟一行有什么不对，只是催促着羊犀别卖关子。
而羊犀呢神经更是大条，她径直地说下去。
“西藏地区有一个传说，说有一对天生聋哑的姊妹，某天姐姐突然不见了，许多天都没有回家，妹妹就出门去寻。在寻找姐姐的路上，妹妹遇到了一位老人，老人向她反复念诵六字明咒，妹妹当时没有当回事。可是当她继续往前走的时候，突然听见天边传来鼓声与歌声，那歌声是如此熟悉，妹妹不禁流下泪来，也终于明白过来姐姐为什么一直不回家。”
宴娥听的直皱眉，孟一行却听不大懂，就问道：“妹妹为什么要哭，是想姐姐了吗？”
羊犀翻着白眼，看了看宴娥，“你说呢？”
宴娥动了动喉咙，都没发觉自己的声音已经悄然变的沙哑，“因为她的姐姐被献祭了，姐姐的皮被制成了鼓，妹妹听到的鼓声就是用姐姐剥下来的皮制成鼓敲击而来的。”
羊犀点点头，道：“就是这个意思，所以用少女的人皮制作而成的鼓就叫做阿姐鼓。传说阿姐鼓的声音可以连通阴阳两界，超脱轮回，比铃铛之声传的更远、透的更深，因而制作方法更加复杂苛刻。”
用人皮制鼓？孟一行听得幻视起来，要是自己看见这样的鼓，简直要不寒而栗好么，怎么还敢上手去敲啊！
“也不是什么样的人皮都能制作阿姐鼓，为了保证鼓声的效果，往往会选用那些没有经历过情爱的少女，并且如果是哑巴或者耳聋的更好。”羊犀说到这里停顿了一下，自己也不忍心说下去。
宴娥也觉得残忍，但她更关心为何，“为什么是哑巴或者耳聋的更好？”
羊犀继续道：“因为哑巴不能说话，即不能撒谎，耳聋的人听不见外界的声音就不会被外界俗音扰乱，这样的灵魂是最纯洁的，用最纯洁的人的皮制出的鼓，声音会更加清澈，更加的上天入地！”
宴娥追问：“那如果人家不聋不哑，会怎么样？”
羊犀笑了一下，话语里带出讥讽：“那就想办法让她们变成聋子哑巴啊，比如割掉舌头！”
她说这话时孟一行正在喝茶想压住内心的恶心感，可是此话一出，他忍不住喷出一口茶来，感同身受地舌头疼起来！
丫的，活生生地割掉舌头，那得多疼啊！
宴娥听出她话里的关键，“所以你觉得刚才九姨太扣眼睛、拿泥巴堵耳朵，跟阿姐鼓是一样的道理？”
羊犀惊喜地“呀”了一声，道：“原来你也发现了！我就说嘛，你跟我一样的聪明，怎么可能会注意不到？”
宴娥点头不语。
羊犀就解释起来，“之前我听仙姨说过，南方有一种巫术叫作替骨，就是由一个人替代另一个人该做的事或者该受的罪。跟傀儡术很像，但它不是傀儡术。被‘替骨’的人需要‘眼口耳’三道堵塞，不视不言不听，这样他才能全心全意地被驱使，替代‘主人’做事或者受罪。堵塞三道往往都不是自愿的，其过程痛苦无比，普通人眼睛进辣椒都遭不住，更何况是挖掉眼睛！”
“刚才冯灼灼自抠双眼，还拼命地抓泥巴塞耳朵，应该就是替骨的一种！不过她不是被替骨的人，她应该是‘主人’那一方！”
宴娥问道：“为什么？”
羊犀啧了一声，道：“因为她到现在都还是活着的啊！被施作替骨的人，堵塞三道之后不被疼死也会被杀死，因为只有死人才没有反抗的能力，才会被人心甘情愿地驱使。你看冯灼灼每次都扣眼堵耳，但这么多次了她却还活着！所以她更像是‘主人’，而非替骨的人。”
孟一行很少接触这些玄之又玄的东西，就问道：“那她天天晚上闹这一出，是怎么回事？”
羊犀看了他一眼，冷笑道：“你算是问到点儿上了，冯灼灼不是发疯也不是有病，她这是被什么东西给蛊惑了，在重复别人生前因为她而遭受的一切！”
孟一行被惊了，连声音也不自觉地放低下去：“你是说，她被鬼上身了？”
被鬼上身？宴娥突然想到三姨太的那几句话，“拿剪刀在女孩脖子后面刻画”、“两个眼窝成了血洞，她已经死了”、“面对面贴在一起仿佛吸食人的精气”，难道那些年轻女孩子都是冯灼灼的替骨吗？
可她要这么多替骨做什么？还有白垚，他在其中到底扮演什么角色，只是给冯灼灼送活人和善后这么简单吗？
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