【11】
陈凤虽然已经苏醒，但宴娥决定还是再多陪她几天，也是守着她以防“后遗症”。
但总体来说大家的心情都不似之前紧张担忧，于是羊犀把大家聚齐，说自己有好消息公布。
大家都很激动，宴娥第一个想到可能是关于印记的事情，“你是不是知道这些印记代表什么了？”
羊犀重重点头，眼睛里有藏不住的得意，但还是先指了指孟一行，夸道：“孟一行，宴娥跟我说你之前猜测这些印记可能是某种文字，恭喜你，猜对了。”
孟一行一惊，“啊，真是文字啊？那都是什么意思啊？”
“别急啊”，羊犀笑了笑，把凳子往前边挪了挪，于是就成了她在前众人在后的坐势，颇像老师上课的感觉。
宴娥知道她这个爱显摆的毛病又出来了，就催她，“羊犀快说啊，别卖关子，我们都知道你很博学。”
羊犀丝毫不尴尬，咳了下提高音量，神神秘秘地问道：“你们对文字的发展历史了解多少？”
宴娥唉了声翻个白眼，孟一行则摇头，贾扶生有瞬间惊讶，他盯着羊犀，目光逐渐变得阴沉起来。
“我先说结论哈，宴娥你、和孟一行的爹，还有那个陈凤，你们三个的印记和冯灼灼身上的不是同一种文字，你们三个的是战国文字，而冯灼灼身上的是甲骨文。”
“战国文字？”宴娥身体前倾看着羊犀，很是吃惊，“甲骨文听过，怎么从来没有听说过什么战国文字？”
羊犀点点头，道：“是有的，所以这就牵扯到汉字的发展历史。先有神农结绳记事伏羲造八卦，然后仓颉造字，其实咱们中国这个文字啊一开始就是画，是后面一步步规整起来，最后才变成现在的一撇一捺。”
“都知道甲骨文，现在基本也认为甲骨文是汉字的祖宗，甲骨文之后就是金文，而金文延用的那段历史说起来可就很复杂了…”
孟一行越听越迷糊，“怎么复杂了？”
羊犀翻了他一眼，示意他别打岔，孟一行只好闭嘴。
“从殷商到秦灭六国，期间都有金文的身影，也就是说金文一直延续了大约800年的时间，这800多年的时间里发生过什么不用我再多说了吧…”
听到这里孟一行总算明白过来羊犀所说“复杂”的含义，春秋五霸和战国七雄，那段历史不可谓不复杂，也不可谓不混乱。
羊犀环视众人，继续说道：“所谓金文，其实就是刻铸在青铜器具上面的一种文字，以表示持有者和用途等。那会儿他们管铜叫金，所以青铜器上面的文字就叫做金文。”
“本来这些刻在青铜器上的金文是比较一致的刻画风格，但你们也知道，西周实行分封制，诸侯国林立，各诸侯国内部大量制造青铜器，因为他们各自为政，所以从这时候开始青铜器上面的文字刻画方式就出现了差异。”
“到了战国时期，各诸侯国记录文字的材料也有所增加，比如货币、玉石，还有简帛等都可以用来记录文字，各国之间的文字已经关联甚少，互认艰难，金文已经不足以概括所有文字，所以又出现了个新名字：战国文字。好在后来秦始皇一统六国之后实行书同文，不然你我今天可能还是鸡同鸭讲哩。”
羊犀话音刚落，贾扶生忽然意味深长地对她比起大拇指，赞道：“行啊，羊犀小姐知道的挺多啊。”
羊犀摆摆手，坦荡地把赞美收下，丝毫没有谦让，“主要我记性好，仙姨说的我都记得住。”
这时候宴娥开口了，“羊犀，你说我们身上的印记是不同的文字，那它们都是什么意思知道吗？”
“是数字！”
羊犀正了正脸色，道：“你们的印记表示的是数字，宴娥你的代表四，陈凤的是二，孟一行，你爹的印记其实是三…”
二三四？是数字排序？宴娥听着突然有了想法，“冯灼灼的，是代表一吗？”
“不是”，羊犀摇摇头，说：“冯灼灼的是甲骨文，代表的是数字七。”
七，又是七！宴娥的眉头不自觉地拧到一起。
“七”对于他们这些人来说，到底意味着什么呢！
孟一行则是想到了另外一个问题，“如果宴宴和老爹这群人是七个的话，现在二三四七都有了，那剩下的一五六，他们的印记会不会是其他文字形式？比如隶书什么的？”
羊犀晃了晃手指，否定道：“应该不会，一群人用两种不同文字来排序就已经很复杂了，要是再加其他文字形式，有点自讨苦吃的意思。所以据我猜测，前面四个应该统一都是战国文字，后面三个是甲骨文。”
孟一行觉得很有道理，但也疑惑，“那个人费劲吧啦地搞这出，又是战国字又是甲骨文，他这样做是为什么啊？”
这时候贾扶生笑了笑，语气中有令人琢磨不透的意味，半似讥讽半似无奈。
“还能为什么，不就是想让人看不懂猜不到嘛，结果白费功夫，全让羊犀小姐给勘破了。”