《诗·诗人·我》（粤语诗）
文\/树科
诗系语言嘅寺殿
语言嘅哲学信仰，诗……
诗人，你睇个啲
一步一叩头一仆低嘅朝拜佬
或者，你至死嘟搞唔明：
佢啲系虔诚、喺黐沟咗神经……
我，嘻，嘻嘻，嘻嘻嘻
冇得寺殿，有噈喺时不时嘅
同观音咁样嘅微笑……
《树科诗笺》2025.2.1.粤北韶城沙湖畔
《诗性叩问与自我观照》
——论树科《诗?诗人?我》的语言哲学与精神图景
文\/阿蛋
一、引言：粤语诗学的独特场域
在当代诗歌的多元谱系中，树科的粤语诗《诗?诗人?我》犹如一阕独特的岭南小调，以方言的独特韵味与哲学思辨，打破了现代汉语诗歌的固有范式。粤语作为古汉语的活化石，其特有的语音系统、俚俗词汇与语法结构，为诗歌创作注入了鲜活的地域文化基因。当“诗系语言嘅寺殿”这样充满粤语口语特色的表达跃然纸上时，读者不仅能感受到语言本身的张力，更能触摸到诗人对诗歌本质的深邃思考。这种将方言特质与诗学探索相结合的创作方式，使得《诗?诗人?我》超越了单纯的语言实验，成为对诗歌本体、诗人角色与自我认知的多重叩问。
二、语言寺殿：诗歌本质的哲学隐喻
（一）“寺殿”意象的神圣性建构
诗开篇以“诗系语言嘅寺殿”奠定基调，将诗歌喻为语言的圣殿，赋予其宗教般的神圣性。在这个隐喻体系中，语言不再是简单的表意工具，而是升华为承载信仰与精神的载体。寺殿作为宗教活动的核心场所，象征着崇高、庄严与纯粹，诗人通过这一意象，将诗歌置于人类精神世界的至高地位，强调其作为语言艺术巅峰的不可替代性。这种对诗歌本质的界定，暗含着诗人对诗歌神圣使命的期许，即诗歌应如同宗教信仰般，为人类提供精神的寄托与灵魂的指引。
（二）语言与哲学的共生关系