《市井烟火中的审美叩问》
——论树科《靓唔靓啫》的诗学解构与语言张力
文\/阿蛋
在当代诗歌创作日益追求先锋性与晦涩表达的语境下，树科的粤语诗《靓唔靓啫》以其鲜明的地域语言特色与极具生活质感的表达，为诗坛带来一股清新且充满生命力的气息。这首诗作以粤语方言为载体，围绕“靓”这一极具岭南文化色彩的词汇展开，将日常对话与哲学思考熔铸一炉，在市井烟火中叩问审美的本质，构建起独特的诗学空间。
一、方言诗学：粤语语言的鲜活张力
（一）方言词汇的在地化呈现
《靓唔靓啫》最突出的艺术特色，便是其对粤语方言的纯熟运用。“靓唔靓”“点话靓先”“喺唔系正嘢”“捞唔捞面”等极具岭南地域特色的口语表达，将读者瞬间带入粤语文化圈的市井生活场景。这些方言词汇不仅是简单的语言符号，更承载着浓厚的地域文化记忆与生活经验。“靓”在粤语中不仅指容貌美丽，更可延伸至对事物品质、状态的赞美，是一个内涵丰富的综合性审美词汇。诗中反复出现的“靓唔靓”，以疑问句的形式构成诗歌的核心脉络，如同市井中邻里间的随意交谈，充满生活的真实感与亲切感。
方言的运用赋予诗歌独特的韵律与节奏。粤语九声六调的特点，使诗歌在诵读时产生抑扬顿挫的音乐美感。如“鸡项咁细，爽滑脆嫩”“鸡嘟谢嘅，啲肉腍啤”等句子，通过粤语词汇的平仄搭配，形成自然流畅的韵律，仿佛是小贩的叫卖声，又似老友间的美食分享，极具画面感与感染力。这种基于方言的韵律，不同于传统诗歌格律的规整，而是更贴近生活的自然节奏，展现出一种随性而又独特的语言魅力。
（二）口语化表达的诗性转化
诗中大量采用口语化的表达，将日常对话转化为诗歌语言。“睇佢点话？睇我点解”“嗏实啱我，啱啱你哋？”等句子，如同街头巷尾的闲聊，却在诗人的巧妙安排下，获得了诗性的升华。这种口语化表达打破了诗歌与生活的界限，使诗歌更具亲和力与可读性。同时，口语的运用也消解了诗歌的精英化倾向，让诗歌回归到民间、回归到生活本身，展现出诗歌最本真的生命力。
诗人通过对口语的提炼与加工，赋予其深刻的诗学内涵。看似随意的对话中，隐藏着对审美标准的思考。例如，“喺唔系睇得，睇得食得？”“喺唔系啱先，平过隔离？”这些问句，以生活中对事物评价的常见角度，引发读者对“靓”的多元理解。口语化表达在这里不仅是一种语言形式，更是诗人表达思想、传递情感的重要手段，实现了从日常话语到诗意话语的转化。
二、意象解构：生活场景的审美重构
（一）饮食意象的文化隐喻
诗中选取了丰富的饮食意象，如“鸡项”“鸡嘟”等，这些意象不仅是岭南饮食文化的具象体现，更蕴含着深刻的文化隐喻。在粤语文化中，饮食与生活紧密相连，美食往往是人们交流情感、表达生活态度的重要载体。“鸡项咁细，爽滑脆嫩”“鸡嘟谢嘅，啲肉腍啤”对鸡肉品质的细致描述，表面上是在评价食物的美味，实则是通过对饮食的审美，延伸到对生活品质、事物价值的判断。
饮食意象的运用，还反映出岭南文化中务实、注重享受生活的特质。岭南人对饮食的讲究，体现了对生活细节的关注与热爱。诗中对食物“靓唔靓”的探讨，实际上是在探讨生活中的美好与价值。这种将饮食与审美相结合的方式，使诗歌具有浓郁的生活气息与文化底蕴，展现出岭南文化独特的精神风貌。
（二）人物与社会意象的交织
除饮食意象外，诗中还涉及到“你，我，佢”等人物意象，以及“隔离”（隔壁）等社会意象。这些意象的交织，构建起一个充满生活气息的社会场景。“靓唔靓，你，我，佢”将对事物的评价与人物紧密联系起来，暗示审美标准的主观性与个体差异。不同的人对“靓”有不同的理解，这种差异反映出社会中多元的价值观与审美取向。