萧月生找了一间客栈，要最好的屋子，也是一间雅院。
西夏推崇大宋文化，小院的布局与大宋的客栈一般无二，简单而雅致，温馨舒适。
阳光明媚，萧月生在小院里练功。
窗前的桃花树下，他静静站立。
默立片刻，他双手缓缓撑起，举在空中，如托两座宝塔，正是起手的托塔式，气势巍峨，腿如扎入地下，手如探上云霄。
只是这么一站，神韵皆出。
他元神强大，对于心境艹纵精微奥妙，绝非凡人可及，很快，便调至当初的一念不生，杳杳冥冥之境，似空非空，似有非有。
***************************************************************************************************************************他分出一丝细微的元神内视，体内真气自行流转，仿佛小河之水，汩汩流淌，自高而低，不徐不疾，悠然自得。
萧月生心神沉浸于杳冥之间，隐隐与佛经中的气息相契合，浑不在意身体内的真气。
无人相，无我相，乃是去执，与佛家的空境相合，自然不能专注于真气导引。
他能肯定，原着天龙八部中，游坦之所练的易筋经，绝非正宗，而是偏门功夫，绝不是易筋经内力。
若是不然，以佛家内力的姓质，包容广大，岂能被寒气左右，成为冰寒之气，即使有剧毒，也会自行消融，或是拒之体外。
越是观察体内真气，越是体味金刚经中之义，对人相我相领悟加深，他越能明晰。
他此时所修的，才是正宗的易筋经。
论及元神的修为，他原本强横，再修炼了太清玉霞紫映观上经，更是强横无比，几乎无人能及。
佛家道家虽异，却殊途同归，佛家从修神入手，直超上乘，破迷执空，但入门却极难，有人终生无法领悟空之真谛。
而道家从有为入手，直至无为，最终修的仍是空，身乃有，神乃空，练精化气，练气化神，炼神返虚，破碎虚空。
在萧月生看来，心神散发光波信号，指挥身体，如电波一般无二，而每一种心境，便是心神光波的频段儿。
易筋经实在精妙，他对当初创立此心法之人感佩不已。
这一套心法，本质上是以神炼体之法，威力强大可想而知，但入门艰难，也非常人可达。
人之出现，先天一点神，然后神化为气，气化为精，而道家的修炼，是逆法，将这个顺序颠倒过来。
***************************************************************************************************************************精气神三者，层次由低至高，以神炼精，威力岂能小了？！
神炼体，本质是元神的波段儿与身体本身的波段儿相契合，精气神合一乃修炼无上秘诀，便是基于此理。
易筋经用元神修炼身体，对心神光波的频段儿有严格要求，达不到这个频段儿，再费力气也没用，元神对身体不会起作用。
有了这层顿悟，他元神强大，精微奥妙，对元神光波的感应灵敏之极，也能调控。
在西夏王宫的冰库里，他因缘际会，身体空虚，摆起了易筋经的姿势，然后虚竹又虔诚的诵经，恰好被他捕捉了元神光波的频段儿，终于步入易筋经修炼的大门。
他心中兴奋，若是将元神一直维持这个波段儿，那便是无时无刻都在修炼易筋经了。
他虽有北冥神功，内力不必亲自修炼得来，只需吸纳别人，但对他而言，内力最重要的是精纯。
易筋经纯化内力，最是精妙，他若能一直修炼，内力纯之又纯，至关重要。
他施展的是六脉神剑，剑气无坚不摧，但锋利程度，还是与内力的精纯有关。
精纯内力，对他而言便如铸剑的锤炼，千锤百炼出来的宝剑，远比随意打造的锋利。
他缓缓变势，身体屈伸成一个莫名的姿势，两手摸到脚手跟，一动不动，像是一个圆圈儿。
内力在身体中汩汩而动，速度更快，这个姿势与人体极不符合，极是别扭，寻常人的柔韧不到，做不出来。
“咯咯，萧小子，你在做什么？！”一声清笑声蓦然响起，小院里忽然出现一白衫女子，身段儿曼妙窈窕，一方白绸蒙着脸，清风徐来，衣袂飘飘如仙。
此女正是李秋水。