朱由崧听说这个黄胡子叫卜弥格，心情平和了不少，他对这个卜弥格还是有点好感的。
明末来了大量的西洋传教士，时间久了也不乏出现一些心向大明的西洋传教士。
像是这个卜弥格就是其中之一。
明末时期，很多官员和太监都接受了西洋教的洗礼。
像是南明永历朝的大太监庞天寿就是一个教徒。
庞天寿请西洋人帮忙抗击清军，结果还真让他从澳门请到了一支300人的火枪队，并和清军打了一场胜仗。
南明永历皇帝朱由榔见这伙洋人火枪队打仗厉害，为了拉拢澳门的葡萄牙人，让他们更好帮忙对抗清兵，除了他自己本人外，让太后、皇后、皇子们全部接受了西洋教的洗礼。
这对不远万里来传教的卜弥格等传教士来说，无疑是一个非常好的业绩，所以对南明永历朝很是上心。
但是南明的那些官员实在是太烂了，时刻都不忘争权夺利，除了内斗还是内斗。
朱由榔的皇位都没坐热乎，苏观生和顾元镜一帮文官在广州拥立朱聿鐭为帝，称为绍武政权。
绍武和永历两派官员彼此不服气，苏观生用十天时间快速任命了3000多文武百官，官服不够就找来戏服代替，然后立刻讨伐永历政权，把朱由榔的一支部队打废了，而自己又被清军打废了。
就这样双方内斗，让清军捡了便宜，很快就把两广丢了。
正史上满清在广州大肆屠城，把一帮西洋传教士吓傻了，立刻通过汤若望向满清求和。
而卜弥格这个传教士却尽忠职守，见识了清军的残暴，觉得满清太野蛮了，愿意继续为永历朝奔走，带着朱由榔的皇后书信，漂洋过海回罗马搬救兵去了。
而时任耶稣会的教皇英诺森十世，正集中精力从事宗教迫害活动，根本无意介入东方的战事。
加上另一边深受满清器重的传教士汤若望捣乱，汤若望派人在欧洲散布有利于清廷的政治宣传，把南明描绘为堕落、不堪一击的政权，很大程度上影响到西方天主教各国的抉择。
卜弥格这一趟回罗马搬救兵路途遥远，而且并不顺利，而永历朝那帮家伙实在是太菜了，最后卜弥格并没有搬来救兵。
卜弥格不顾万里路途返回南明复命，但最终因劳累和疾病亡故在返回途中。
卜弥格虽然未能完成搬请救兵的使命，但他不惜性命也要忠于职守的精神，是值得敬佩的。
朱由崧手指肚在御案上轻轻的敲了敲，这些西洋传教士要防，但也是有好人的，如果直接不让他们在大明传教，无疑是不现实的。
就是不知道能不能和佛教一样，想办法让这个西洋教融合成适合华夏文明的教义。
而且华夏人，绝大多数人都不是真正意义上的信徒。
咱们的华夏民族都讲究一个实用主义，那都是不养闲神的。
如果把他们的西方教义改了，再让他们传教，也不是不行。
再说现在要这些传教士帮忙，终究是得拿出一点好处才行。
朱由崧沉吟片刻后，对汤若望等一众传教士说道，
“朕给你们一个五年之期，如果你们有人可以帮我大明在造船、机械制造方面有所贡献，朕特许在京师建教堂。”